Phương trình hoá học nào sau đây là sai?

A.H2(g) + Cl2(g) → 2HCl(g).
B.Cl2(aq) + H2O(l) ⇄ HCl(aq) + HClO(aq).
C.Cl2(aq) + 2NaBr(aq) → 2NaCl(aq) + Br2(aq).
D.F2(aq) + 2NaCl(aq) → 2NaF(aq) + Cl2(aq).

Câu 10. Nội dung nào không phản ảnh đảng những thành tựu tiêu biểu của thủ công nghiệp Đại Việt A. Sản xuất thủ công nghiệp là ngành kinh tế chủ đạo của nhân dân Đại Việt.
B. Thủ công nghiệp truyền thống tiếp tục được duy trì và phát triển
C. Xuất hiện nhiều nghề thủ công mới như làm tranh sơn mài, làm giấy.
D. Thế kỉ XVI – XVII, xuất hiện nhiều làng nghề thủ công nổi tiếng cả nước.
Câu 11. Thời kì phát triển của nền văn minh Đại Việt chấm đơn khi
A. nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa ra đời (2/9/1945)
B, thực dân Pháp xâm lược và thiết lập chế độ cai trị ở Việt Nam.
C. vua Bảo Đại thoái vị (1945), chế độ quân chủ ở Việt Nam sụp đổ,
D. nhà Minh xâm lược và thiết lập ách cai trị, đô hộ ở Đại Ngu.
Câu 12. Cuối thế kỉ XV, vua Lê Thánh Tông đã có biện pháp nào sau đây nhằm thúc đẩy sự phát triển của giáo dục, khoa cử đất nước"
A. khắc tên các tiến sĩ vào bia đá
C. Mở khóa thì Hương đầu tiên
B. Khuyến khích sử dụng chữ Nôm
D. Ban hành Chiếu khuyến học
Câu 13. Vì sao các dân tộc thiểu số ở nước ta trước đây chủ yếu đi lại, vận chuyển là đi bộ và vận chuyển  bang gui?
A. Do sống chủ yếu ở vùng đồng bằng nhiều sông, kênh.
B. Do nhu cầu vận chuyển đồ đạt ngày càng nhiều.
C. Do sống chủ yếu ở miền núi dốc, hẹp.
D.Do lúc bấy giờ phương tiện xe và thuyền chưa xuất hiện.
Cấu 14, Cuộc cải cách hành chính của vua Lê Thánh Tông cuối thế kỉ XV đã
A. làm cho bộ máy nhà nước trở nên hoàn chỉnh, chặt chẽ
B. bước đầu xác lập mô hình nhà nước theo đường lối pháp trị
C. tăng cường quyền làm chủ đất nước của nông dân công xã
(D) bước đầu xác lập thể chế chính trị quân chủ chuyển chế
Câu 15. Sản phẩm của nhiều ngành nghề rất đa dạng và tinh xảo, không chỉ đáp ứng nhu cầu của người dân trong nước mà còn được xuất khẩu. Đâu là nhận xét về hoạt động kinh tế nào của cộng đồng dân tộc Việt Nam.
A. Lâm Ngnghiệp. B. Thủ công nghiệp. C. Thương nghiệp.D. Nông nghiệp.
Câu 16. Trong các thế kỉ XVI – XVII, văn minh Đại Việt
A. phát triển mạnh mẽ và toàn diện
B. có sự giao lưu với văn minh phương Tây.
C. có những dấu hiệu trà trẻ và lạc hậu.
D. bước đầu được định hình.

Câu 17. Hai câu thơ dưới đây nói về sự thịnh vượng của nền nông nghiệp Đại Việt dưới triều đại nào?
Đón vua Thái tổ. Thái tổng Thóc lửa đẩy đồng trâu chẳng buồn ăn"
A. Triều Trần.
B. Triều Lý.
C. Triều Lê sơ.
D. Triều Hồ
Câu 18. Nội dung nào sau đây không phải là biện pháp của các triều đại phong kiến Việt Nam nhằm phát triển giáo dục, khoa cử đất nước?
A. Tổ chức xướng danh và vinh quy bái tổ
B. Quy định chặt chẽ các thế hệ thi cử
C. Mở rộng quy mô của Quốc Tử Giám
D. Thành lập quan xưởng tại kinh thành
Cầu 19. Sản xuất nông nghiệp của người Kinh và các dân tộc thiểu số có điểm gì giống nhau
A. Chủ yếu là trồng lúa nương, ngô, khoai, sẵn, cây ăn quả...
B. Đều phát triển nông nghiệp với đặc trưng là trồng lúa....
C. Chủ yếu là trồng lúa nước, bên cạnh đó trồng củ sắn, ngô, củ quả... A
D. Phát triển đánh bắt thủy - hải sản. Ít chú trọng nuôi thủy hải sản...

Câu 1. Nội dung nào không phải là nguyên nhân dẫn đến sự phát triển của thương nghiệp nước ta dưới thời kì văn minh Đại Việt?
A. Chính sách ưu tiên hàng đầu của nhà nước
B. Sự phát triển của ngành thủ công nghiệp
C. Sự phát triển của ngành nông nghiệp.
D. Vị trí địa lý thuận lợi và đường bờ biển dài
Cầu 2. Nội dung nào dưới đây không đúng đặc điểm để xếp các dân tộc vào nhóm củng một Ngữ hệ ở Việt
Nam?
A. giống nhau về thanh điệu và ngữ âm.
B. giống nhau về hệ thống từ vựng cơ bản.
C. giống nhau về ngữ pháp.
D. giống nhau về nhóm dân tộc.
Câu 3. Nội dung nào không phản ánh đúng ý nghĩa của văn minh Đại Việt?
A. Thể hiện sức sáng tạo, sự lao động bền bị của các thế hệ người Việt
B. Tạo nên sức mạnh dân tộc trọng các cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc.
C. Góp phần bảo tồn, giữ gìn và phát huy thành tựu của văn minh Việt cổ.
Đ. Có sức lan tỏa và ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của văn minh Trung Hoa.
Câu 4. “Dân tộc đa số" trong tiêu chí phân chia nhóm các dân tộc Việt Nam phải 
A. chiếm trên 30% tổng dân số cả nước.
C. chiếm trên 40% tổng dân số cả nước. 
B. chiếm trên 60% tổng dân số cả nước.
D. chiếm trên 50% tổng dân số cả nước. 
Câu 5. Nội dung không phản ảnh đúng chính sách pháttriển nông nghiệp của các triều đại phong kiến ở
Việt Nam?
A. Quy định cấm giết trâu bò, bảo vệ sức kéo cho nông nghiệp. B. Khuyến khích khai hoang mở rộng diện tích canh tác.
C. Nhà nước thành lập các cơ quan chuyên trách đê điều. D. Xóa bỏ hoàn toàn chế độ tư hữu ruộng đất trong cả nước.
Câu 6. Nội dung nào sau đây phản ánh điểm tiến bộ của luật pháp Việt Nam thời phong kiến?
A. Bảo vệ quyền lực tuyệt đối của nhà vua
B. Bảo vệ sức kéo trong nông nghiệp
C. Khuyến khích phát triển ngoại thương
D. Hạn chế sự phát triển của tôn giáo du nhập
Câu 7. Nội dung nào là cơ sở quan trọng nhất dẫn đến sự hình thành và phát triển rực rỡ của văn minh Đại
Việt?
A. Kế thừa các nền văn minh cổ đại
B. Tiếp thu thành tựu văn minh Ấn Độ
C. Nền độc lập, tự chủ của đất nước
D. Tiếp thu thành tựu văn minh Trung Hoa
âu 8. Nhận định nào sau đây không đúng về vai trò của các nghề thủ công trong đời sống, xã hội củ ng đồng dân tộc Việt Nam?
A. Nghề thủ công trở thành một bộ phận tích cực của nền sản xuất hàng hóa ở địa phương.
B. Nghề thủ công góp phần nâng cao đời sống kinh của người dân địa phương.
C. Nghề thủ công thể hiện lối sống, phong tục của từng cộng đồng. N
D. Nghề thủ công trở thành hoạt động kinh tế chính của người Kinh.

Bữa ăn truyền thống của người Kinh thường bao gồm cơm, rau, cả, nước uống thường là nước độ với một số loại lá, hạt cây (chè, với, ...). Ngoài ra, bữa ăn có thể được bổ sung các món ăn chế biến từ thịt gia súc, gia cầm. Người Kinh đã sáng tạo ra nhiều món ăn ngon nổi tiếng, đa dạng về cách chế biến và thưởng thức, mang đậm bản sắc văn hóa của mỗi vùng miền. Ngày nay, thực đơn bữa ăn chính của các giá định người Kinh đã đa dạng hơn.
Trang phục thường ngày của người Kính gồm do, quần (hoặc vảy), kết hợp thêm một vài chi tiết phụ khác nhau như: mũ, khăn, giây, đẹp, ... Người Kinh ưa thích dùng đồ trang sức như các loại vòng, nhẫn, dây chuyển, hoa tai, ... bằng bạc hoặc vàng. (Sách giao khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tri128) 

a) Lương thực chính của người Kinh là lúa, ngô, cơm được nấu từ gạo tẻ, gạo nếp kết hợp với các món được chế biến từ các loại thịt.
b)Thức ăn chính của người Kinh là thực phẩm được nhập khẩu từ các nước, được chế biến với loại gia vị và các loại rau củ theo mùa vụ.
c)Trang phục của người Kinh đa dạng về kiểu dáng, màu sắc, gắn liền với các trang phục là đồ trang sức bằng vàng hoặc bạc.
d)Người Kinh và các đồng bào dân tộc đều mặc chung một loại trang phục, các trang sức đều làm từ đồng và đá

câu hỏi đúng sai 

Câu 2. Đọc đoạn tư liệu sau:
Hát Xoan còn gọi là hát của đình hay “Khúc môn đỉnh”, là hình thức nghệ thuật kết thúc múa và hát. Hát Xoan gồm có ba chặng là hát nghỉ lễ, hát quả cách và hát giao duyên (hát hội). Năm 2017, hát Xoan đã được UNESCO ghi danh vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
Cồng chiêng là loại nhạc khí bằng hợp kim đồng, được sử dụng trong các sinh hoạt cộng đồng, lễ hội, tết, ... Ngày 25-11-2005, Không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên đã được UNESCO ghi danh là Kiệt tác truyền khẩu và Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Chủ nhân của Không gian văn hóa Cổng chiêng Tây Nguyên là các dân tộc sinh sống ở khu vực Tây Nguyên: Ba Na, Xơ Đăng, Muông, Cơ Ho, E de,...
(Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ Cánh Diều, tr120)
a. Trong đời sống tỉnh thần như âm nhạc, văn học, dân cư, dân ca, ... mỗi dân tộc đều có những nét đặc sắc, góp phần làm giàu kho tàng văn hóa Việt Nam. 
b. Một số sinh hoạt văn hóa truyền thống của các đồng bào dân tộc như: Hát Xoan, văn hóa Cổng chiêng. ca Trù, Dân ca Quan họ. ... đã được UNESCO ghi danh là di sản văn hóa thế giới. 
c. Các lễ hội văn hóa của các cư dân chỉ phục vụ cho nhu cầu của tầng lớp quý tộc, không đem lại giá trị văn hóa cho cộng đồng. 
d. Các loại hình nghệ thuật truyền thống không được các thế hệ sau tiếp thụ và dần đã bị mai một trong cộng đồng dân cư.

NHỮNG TÁC ĐỘNG TIỀM ẨN TRONG TƯƠNG LAI Khi suy nghĩ về những mất mát, rủi ro và phí tổn, chúng ta nên cân nhắc rằng các tác động tiềm ẩn trong tương lai của của đại dịch COVID-19 có thể vẫn có một số ảnh hưởng tích cực về lâu dài. Dưới đây là tất cả những chủ đề mà tôi đã khai thác trong cuốn Tương lai sau đại dịch COVID. Làm việc từ xa tăng lên là điều chúng ta đã thấy rõ kể từ khi đại dịch COVID-19 bắt đầu. Làm việc từ xa như tôi lưu ý trong Tương lai sau đại dịch COVID, mang đến cơ hội để tác động cơ bản đến cách con người làm việc và sinh sống. Nó là xu hướng đã phát triển được một thời gian, và đại dịch COVID-19 trở thành thời điểm thúc đẩy nó phát triển mạnh mẽ. Nhiều người sẽ không bao giờ quay trở lại một văn phòng nữa. Cá nhân và công ty có khả năng sẽ được lợi từ những thay đổi này. Những tác động của COVID-19 tới tương lai của việc làm sẽ được thảo luận kỹ hơn trong chương 6. Tiếp cận giáo dục trực tuyến tăng cũng là điều tôi nhân mạnh trong cuốn Tương lai sau đại dịch COVID. Thực tế, năm 2020, chúng ta đã chứng kiến sự gia tăng đáng kể của giáo dục trực tuyến. May mắn là, khi nhìn về tương lai, sự gia tăng mức độ tiếp cận giáo dục trực tuyến có thể có tác động căn bản đến đời sống công việc và chuyên môncủa mọi người, bao gồm cả những lựa chọn sự nghiệp và chuyên môn mà họ có, cũng như thu nhập tiềm năng trong tương lai của họ. Đối với nhiều người, giáo dục trực tuyến, đặc biệt là đối với trẻ nhỏ, đã không còn là điều gì kinh khủng. Cùng lắm chỉ tẻ nhạt mà thôi. Một người bạn thời trung học của tôi hiện đang điều hành một trường mầm non mà cô ấy bị buộc phải điều hành nó từ xa và trực tuyến. Gần đây, cô ấy đăng lên mạng xã hội kể về việc dạy trực tuyến cho một đứa trẻ mẫu giáo không được vừa cầm kéo vừa chạy nhảy và khiến chúng thực sự lắng nghe bạn nói khó khăn nhường nào. […] Ưu tiên sức khoẻ tăng lên cũng là một trong những xu hướng quan trọng nhất mà tôi ghi nhận trong cuốn Tương lai sau đại dịch COVID. Chúng ta đã thấy điều đó ở cấp độ xã hội; đó là điều chúng ta xem là một phần của cuộc chuyển đổi số và bước nhảy vọt tiến tới việc chăm sóc ý tế và sức khoẻ từ xa. Thêm nữa, từ hệ quả của COVID-19, lĩnh vực sức khoẻ và y tế nhiều khả năng sẽ được ưu tiên, và có thể như thế trong một thời gian dài sắp tới. Các lựa chọn giáo dục, đầu tư và chính sách có thể dẫn tới sức khoẻ cộng đồng xét về tổng thể được cải thiện. Số người theo học các chuyên ngành y học và chăm sóc sức khoẻ nhiều khả năng sẽ tăng lên. Bác sĩ sẽ không phải nghề thiếu hụt lao động trầm trọng nhất, sự thiếu hụt trầm trọng nhất là ở ngành điều dưỡng, hỗ trợ y tê và những công việc tương tự. […] Mức tiêu thụ năng lượng và lượng khí thải giảm cũng là điều tôi kỳ vọng sau đại dịch COVID-19. Trên thực tế, chúng ta đang chứng kiến điều này trong năm 2020. Tuy nhiên, những kỳ vọng tôi ghi lại trong cuốn Tương lai sau đại dịch COVID có giới hạn thời gian, tức là mức tiêu thụ năng lượng và lượng 3 khí thải giảm dường như đã diễn ra trong một khoảng thời gian; bởi sự đình đốn về kinh tế, làm việc từ xa và quy định giãn cách xã hội đã làm giảm lượng tiêu thụ dầu mỏ. Khi nhìn sang năm 2021, mức tiêu thụ năng lượng và lượng khí thải có thể lại tăng lên. Giai đoạn mức tiêu thụ năng lượng và lượng khí thải giảm có thể vẫn có tác động lâu dài tới cách các công ty nhìn nhận và triển khai các chiến lược bền vững. Nhưng một số tác động tác động đối với ngành du lịch và việc đi lại có thể chỉ kéo dài một thời gian. Không may là, không phải tất cả các tác động trong tương lai có khả năng duy trì tính tích cực. Một trong những tác động tiêu cực lớn nhất tôi viết trong cuốn Tương lai sau đại dịch COVID là việc chi tiêu thâm hụt và nợ quốc gia lớn. Thực tế, kể từ khi bắt đầu đại dịch COVID-19, các mức nợ đã tăng trên toàn cầu, và chúng có thể vẫn tăng lên. Ngoài ra, chính sách tiền tệ đang tiệm cận điểm tới hạn rủi ro. Như tôi cũng đã ghi nhận trong cuốn Tương lai sau đại dịch COVID, nguy cơ ngày một lớn là chúng ta đang tiệm cận một trạng thái lượng tử của nền kinh tế, trong đó Fed (Cục Dự trữ liên bang Mỹ) cùng lúc sở hữu tất cả mà cũng không gì cả. Những nguy cơ này cũng đang dần thành hiện thực.
theo em những điều tác giả dự báo trong văn bản có tác động gì đến suy nghĩ hành động của mỗi người và toàn nhân loại không? vì sao

Hát Xoan còn gọi là hát cửa định hay "Khúc môn đình", là hình thức nghệ thuật kết thúc mùa và

hát. Hát Xoan gồm có ba chặng là hát nghỉ lễ, hát quả cách và hát giao duyên (hát hội). Năm 2017, hát Xoan đã được UNESCO ghi danh vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.

Cồng chiêng là loại nhạc khí bằng hợp kim đồng, được sử dụng trong các sinh hoạt cộng đồng, lễ hội, tết,... Ngày 25-11-2005, Không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên đã được UNESCO ghi danh là Kiệt tác truyền khẩu và Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại. Chủ nhân của Không gian văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên là các dân tộc sinh sống ở khu vực Tây Nguyên: Ba Na, Xơ Đăng, Mnông, Cơ Ho, Ê dě,

(Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ Cánh Diều, tr120)

a. Trong đời sống tinh thần như âm nhạc, văn học, dân ca, dân ca, ... mỗi dân tộc đều có những nét đặc sắc, góp phần làm giàu kho tàng văn hóa Việt Nam.

b. Một số sinh hoạt văn hóa truyền thống của các đồng bào dân tộc như: Hát Xoan, văn hóa Cồng chiêng, ca Trù, Dân ca Quan họ,... đã được UNESCO ghi danh là di sản văn hóa thế giới.

c. Các lễ hội văn hóa của các cư dân chỉ phục vụ cho nhu cầu của tầng lớp quý tộc, không đem lại giá trị văn hóa cho cộng đồng.

d. Các loại hình nghệ thuật truyền thống không được các thế hệ sau tiếp thu và dần đã bị mai một trong cộng đồng dân cư.