Câu 4: Trình bày ý nghĩa của chi tiết “Giàng Tả ngửa mặt kêu, hai tay ôm đầu…”
Gợi ý trả lời:

Chi tiết “Giàng Tả ngửa mặt kêu, hai tay ôm đầu vừa đau đớn vì oan uổng, vừa kinh hoàng vì người nọ biết kỹ quá” là một khoảnh khắc cao trào về tâm lý nhân vật, mang nhiều ý nghĩa sâu sắc về nội dung và nghệ thuật.

Về nội dung, chi tiết này thể hiện sự giằng xé trong nội tâm của Giàng Tả: một mặt là nỗi đau vì bị hiểu lầm, một mặt là sự hoảng sợ vì quá khứ tội lỗi bị phát hiện. Đó không chỉ là sự sợ hãi đơn thuần, mà còn là biểu hiện của sự thức tỉnh lương tri, mở đầu cho sự chuyển biến nhận thức của nhân vật ở phần sau.

Về nghệ thuật, chi tiết được miêu tả bằng hình ảnh trực tiếp, giàu tính kịch: cử chỉ ôm đầu, ngửa mặt kêu, trạng thái "kinh hoàng", "oan uổng" – tất cả góp phần khắc họa diễn biến tâm lý chân thực, sinh động và tạo điểm nhấn mạnh mẽ cho đoạn trích.

→ Qua chi tiết này, tác giả bày tỏ lòng cảm thông với những con người lầm lạc, đồng thời khơi dậy ánh sáng lương tâm trong họ, thể hiện rõ giá trị nhân đạo của tác phẩm.

 Câu 5: Rút ra bài học lẽ sống từ chuyển biến nhận thức và hành động của Giàng Tả
Gợi ý trả lời:

Từ sự chuyển biến của Giàng Tả – từ một kẻ lang thang, bất cần đời đến lúc biết nhận lỗi, biết xấu hổ, biết cảm hóa trước tấm lòng người khác – ta có thể rút ra những bài học sống sâu sắc.

Trước hết, mỗi người đều có thể thay đổi, dù quá khứ có sai lầm thế nào, nếu biết thức tỉnh và hướng thiện. Điều quan trọng là dám đối diện với lỗi lầm, dám thừa nhận và sửa chữa.

Thứ hai, sự cảm hóa không đến từ vũ lực hay áp đặt, mà đến từ lòng bao dung, sự chân thành và thấu hiểu. Chúng ta nên sống tử tế, mở lòng với người khác, vì đôi khi chỉ một ánh mắt thiện cảm, một lời động viên chân thành cũng có thể làm thay đổi cả cuộc đời một con người.

Cuối cùng, hãy biết sống có trách nhiệm với bản thân và cộng đồng. Mỗi hành động thiện lành hôm nay đều góp phần xây dựng một xã hội nhân văn và tốt đẹp hơn.

 Câu 1: Viết đoạn văn nghị luận khoảng 200 chữ – Phân tích giá trị nhân đạo trong đoạn trích
Đoạn văn gợi ý:

Đoạn trích “Giàng Tả, kẻ lang thang” của Ma Văn Kháng là một tác phẩm giàu giá trị nhân đạo, thể hiện cái nhìn cảm thông và niềm tin vào khả năng cảm hóa con người. Giàng Tả là một thanh niên lầm lạc, sống buông thả, bất cần, nhưng ẩn sâu trong anh vẫn còn một phần người, một tia sáng lương tâm. Tác giả không lên án nhân vật một cách khắt khe, mà trái lại, dùng ánh sáng của lòng bao dung và tình người để lay động. Nhân vật kể chuyện không những không ruồng rẫy Giàng Tả, mà còn thẳng thắn khơi dậy trong anh sự thức tỉnh. Chính sự cảm hóa ấy đã khiến Giàng Tả dần nhận ra tội lỗi và có dấu hiệu ăn năn. Qua đó, Ma Văn Kháng đã thể hiện lòng nhân ái, niềm tin vào khả năng phục thiện của con người, nhất là những người từng bị cuộc đời xô đẩy vào ngã rẽ sai lầm. Đây chính là thông điệp nhân văn sâu sắc mà tác phẩm để lại.

Chương trình máy tính là tập hợp các câu lệnh được viết theo một ngôn ngữ lập trình, nhằm hướng dẫn máy tính thực hiện một hoặc nhiều công việc cụ thể.

 Hiểu đơn giản:
Chương trình máy tính giống như một bản hướng dẫn chi tiết mà máy tính phải làm theo.

Mỗi câu lệnh trong chương trình nói cho máy tính biết: nên làm gì, làm như thế nào và khi nào làm.

 Ví dụ:
Một chương trình máy tính cầm tay có thể tính cộng, trừ, nhân, chia.

Một chương trình soạn thảo văn bản (như Microsoft Word) giúp gõ, lưu và in tài liệu.

 Chương trình máy tính thường được viết bằng các ngôn ngữ như:
Python, C++, Java, Scratch, Pascal...

Chương trình máy tính là công cụ giúp con người giao tiếp với máy tính, để máy có thể thực hiện chính xác các công việc theo yêu cầu.

BÀI VĂN THUYẾT MINH VỀ TRÒ CHƠI NHẢY DÂY

Trong kho tàng trò chơi dân gian Việt Nam, nhảy dây là một trò chơi vừa vui nhộn, vừa rèn luyện sức khỏe, được rất nhiều bạn nhỏ yêu thích. Trò chơi này không chỉ phổ biến ở thành thị mà còn gắn bó thân thuộc với tuổi thơ của nhiều thế hệ trẻ em ở nông thôn.

Nhảy dây là trò chơi sử dụng một sợi dây dài làm bằng dây thun, dây dù hoặc dây vải. Trò chơi có thể chơi một mình hoặc theo nhóm. Nếu nhảy một mình, người chơi cầm hai đầu dây, vừa quay vừa nhảy theo nhịp. Nếu chơi theo nhóm, hai người đứng hai đầu quay dây, người còn lại nhảy vào giữa. Trò chơi yêu cầu người chơi phải có sự nhanh nhẹn, khéo léo, phản xạ tốt và biết canh nhịp dây.

Không chỉ là trò giải trí, nhảy dây còn giúp rèn luyện thể lực, phát triển chiều cao, sự dẻo dai và tinh thần tập thể. Khi chơi theo nhóm, các bạn còn có cơ hội giao lưu, đoàn kết, hỗ trợ nhau, từ đó tăng thêm sự gắn bó, thân thiết.

Ngày nay, dù nhiều trò chơi điện tử hiện đại xuất hiện, nhưng nhảy dây vẫn giữ được sức hút riêng vì tính đơn giản, an toàn và bổ ích. Nó không chỉ giúp các em nhỏ vui chơi lành mạnh mà còn góp phần gìn giữ một nét đẹp văn hóa dân gian Việt Nam.

BÀI VĂN TƯỜNG THUẬT: TRỞ VỀ SAU HÀNH TRÌNH CÙNG ĐOÀN THÁM HIỂM MAGELLAN

Sau ba năm lênh đênh trên biển, cuối cùng, con tàu Victoria – con tàu duy nhất còn lại của đoàn thám hiểm do Ferdinand Magellan khởi xướng – đã cập bến tại cảng Tây Ban Nha. Tôi – một thủy thủ trẻ trong đoàn – vẫn không thể tin được mình còn sống sót trở về sau một hành trình dài gần 70.000 km vòng quanh Trái Đất.

Khi chân vừa chạm đất, tôi như vỡ òa trong xúc động. Bên bờ cảng, rất đông người dân đã tập trung từ sớm. Họ reo hò, vẫy tay, ném hoa và tung hô như chào đón những người hùng trở về từ cõi chết. Có cụ già rưng rưng nước mắt, có đứa trẻ chạy theo níu tay chúng tôi, hỏi dồn dập về biển cả, về thế giới bên kia đại dương.

Tôi chưa kịp nói hết câu chào thì một người phụ nữ trung niên lao đến ôm chầm lấy tôi. Đó là mẹ tôi! Mẹ khóc nấc lên, còn tôi thì nghẹn ngào không nói nên lời. Mẹ đưa tay chạm vào gương mặt rám nắng và bộ quần áo sờn rách của tôi như để chắc chắn rằng đây không phải là mơ.

Nhiều người xung quanh vây lại, hỏi han dồn dập: “Biển khơi có đáng sợ không?”, “Magellan thật sự dũng cảm đến thế nào?”, “Các anh sống sót ra sao giữa bao giông tố và hiểm nguy?”. Tôi kể cho họ nghe về những ngày bão táp, những vùng đất xa lạ, những bộ lạc bí ẩn và cả sự hy sinh anh dũng của thuyền trưởng Magellan – người đã không thể trở về cùng chúng tôi.

Cuộc gặp gỡ hôm đó không đơn thuần là một buổi đón đoàn thám hiểm, mà như một lễ hội của niềm tin, lòng dũng cảm và sự kết nối giữa con người với thế giới rộng lớn. Tôi thấy mình không chỉ là người trở về, mà còn là người mang về một câu chuyện kỳ diệu về lòng quả cảm, khát vọng khám phá và sức mạnh của ý chí con người.

Chăn nuôi theo phương pháp nuôi nhốt là hình thức nuôi gia súc, gia cầm trong chuồng trại cố định, thay vì thả rông ngoài tự nhiên. Đây là phương pháp phổ biến trong chăn nuôi hiện đại, đặc biệt ở những nơi có quỹ đất hạn chế hoặc cần kiểm soát dịch bệnh.

 Đặc điểm của chăn nuôi theo phương pháp nuôi nhốt:
Vật nuôi được nuôi trong chuồng suốt thời gian (hoặc phần lớn thời gian).
Thức ăn do người chăn nuôi cung cấp đầy đủ (thức ăn tinh, cỏ khô, thức ăn công nghiệp...).
Chuồng trại cần đảm bảo các yếu tố: thoáng mát, sạch sẽ, đủ ánh sáng và tiện chăm sóc.

 Ưu điểm:
Dễ quản lý và chăm sóc vật nuôi (ăn uống, vệ sinh, tiêm phòng…).
Tăng năng suất, chất lượng thịt/sữa/trứng do kiểm soát được khẩu phần và sức khỏe.
Phù hợp với sản xuất quy mô lớn, công nghiệp hóa.
Giảm nguy cơ vật nuôi nhiễm bệnh từ môi trường bên ngoài.

 Hạn chế:
Chi phí đầu tư cao hơn (chuồng trại, thức ăn, thuốc men).
Nếu không xử lý tốt chất thải, dễ gây ô nhiễm môi trường.
Vật nuôi ít vận động nên dễ bị stress, mắc bệnh tiêu hóa, hô hấp nếu điều kiện chuồng trại không đảm bảo.

Chăn nuôi theo phương pháp nuôi nhốt là xu hướng tất yếu của chăn nuôi hiện đại, nhưng cần đi kèm với biện pháp chăm sóc, vệ sinh và xử lý chất thải khoa học để đạt hiệu quả bền vững.

1. Xây dựng hầm biogas (khí sinh học)
Nguyên lý: Dùng vi sinh vật yếm khí để phân hủy phân gia súc, gia cầm → sinh ra khí biogas để đun nấu, phát điện.
Lợi ích:

Giảm ô nhiễm môi trường.
Tận dụng chất thải làm năng lượng sạch.
Bã thải còn lại có thể làm phân bón hữu cơ.

 2. Ủ phân hữu cơ (ủ truyền thống hoặc sử dụng chế phẩm vi sinh)
Trộn phân với rơm rạ, trấu, lá cây, chế phẩm EM để ủ.
Sau một thời gian, chất thải sẽ hoai mục thành phân bón vi sinh dùng cho cây trồng.

 3. Sử dụng đệm lót sinh học trong chuồng nuôi
Trải lớp mùn cưa, trấu + rắc chế phẩm sinh học → giúp phân hủy phân, nước tiểu tại chỗ, giảm mùi hôi, vi khuẩn.
Giảm công dọn chuồng, thân thiện với môi trường.

 4. Xử lý nước thải chăn nuôi
Xây hệ thống lọc nước thải qua bể lắng, bể lọc sinh học hoặc dùng chế phẩm vi sinh để phân hủy chất hữu cơ.
Nước sau xử lý có thể tưới cây nếu đạt chuẩn.

 5. Quy hoạch chuồng trại hợp lý
Tách riêng khu vực chăn nuôi và xử lý chất thải.
Thu gom chất thải định kỳ, có mái che, tránh nước mưa làm lan truyền ô nhiễm.
Việc xử lý chất thải trong chăn nuôi không chỉ giúp bảo vệ môi trường, giảm dịch bệnh, mà còn tái tạo tài nguyên, góp phần phát triển nông nghiệp bền vững.

 Đáp án đúng: A. Dạng số và ký hiệu

 Giải thích:
Microsoft Word hỗ trợ nhiều kiểu danh sách (list), trong đó phổ biến nhất là:

Danh sách có đánh số (Numbered List):
Ví dụ: 1, 2, 3... hoặc I, II, III... → dạng số
Danh sách có ký hiệu (Bulleted List):
Ví dụ: •, –, ✔... → dạng ký hiệu
 Do đó, Word hỗ trợ cả dạng số và ký hiệu.

 Chọn A. Dạng số và ký hiệu 

Giải thích:
Loài ưu thế là loài có vai trò nổi bật trong quần xã vì chúng:

Có số lượng cá thể lớn
Sinh khối lớn
Hoặc có ảnh hưởng mạnh đến môi trường sống và các loài khác

 Ví dụ:

Trong rừng thông, cây thông là loài ưu thế.
Trong đồng cỏ, cỏ là loài ưu thế.

 Đáp án: Loài ưu thế 

 To said that they could not connect to the internet to work online there.

 Giải thích:
Câu gốc (trực tiếp):
"We can not connect to the internet to work online here," said To.
Chuyển sang câu gián tiếp (reported speech):

"We" → "they" (chuyển theo ngôi)
"can not" → "could not" (lùi thì)
"here" → "there" (lùi về ngữ cảnh)

TÓM TẮT VĂN BẢN: PHƯƠNG TIỆN CỦA CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM NGÀY XƯA

Văn bản giới thiệu về các phương tiện đi lại độc đáo, đa dạng của các dân tộc Việt Nam thời xưa, thể hiện sự sáng tạo và sự thích nghi với điều kiện tự nhiên.

Ở vùng đồng bằng, người Việt dùng xuồng, ghe, thuyền nan để đi lại trên sông nước. Ở vùng núi, người dân dùng ngựa, voi để vận chuyển hàng hóa, đi lại đường rừng. Một số dân tộc sử dụng cáng, kiệu để đưa người già hoặc người bệnh. Đặc biệt, người xưa còn sáng tạo ra các loại thuyền độc mộc, bè tre, rất gọn nhẹ, phù hợp với sông suối nhỏ.

Qua đó, văn bản cho thấy trí tuệ, sự cần cù và khả năng thích nghi linh hoạt của người Việt xưa trong cuộc sống, dù ở đồng bằng hay miền núi, dù trên cạn hay dưới nước.

BÀI VĂN: CÁCH TẢ CÂY CỐI

Trong văn miêu tả, tả cây cối là một dạng bài quen thuộc và thú vị, giúp người viết rèn luyện khả năng quan sát và cảm nhận vẻ đẹp của thiên nhiên. Để tả cây cối hay và sinh động, chúng ta cần biết cách quan sát kỹ lưỡng, trình bày hợp lý và sử dụng ngôn ngữ gợi hình, gợi cảm.

Khi tả một cây, cần giới thiệu rõ đó là cây gì: cây ăn quả, cây bóng mát hay cây hoa? Cây đó mọc ở đâu? Gắn bó với ai? Sau phần mở bài, nội dung chính sẽ đi vào tả chi tiết các bộ phận của cây: thân cây, tán lá, cành, rễ, hoa, quả… Từng phần nên được miêu tả cụ thể, có chọn lọc. Ví dụ: thân cây bàng cao to, vỏ xù xì như lớp áo thời gian; lá phượng xanh mướt, nhỏ như cánh chuồn chuồn; hoa mai vàng rực rỡ như ánh nắng đầu xuân...

Ngoài việc tả hình dáng, người viết còn có thể lồng cảm xúc và kỷ niệm gắn bó với cây để bài văn thêm sâu sắc. Ví dụ, cây phượng nơi sân trường gắn với mùa thi, với tiếng ve, với ánh mắt bạn bè; hay cây xoài trong vườn gợi nhớ những ngày thơ bé trèo hái cùng ông...

Cuối cùng, bài văn nên kết thúc bằng suy nghĩ hoặc tình cảm của người viết dành cho cây – đó có thể là sự yêu quý, trân trọng, hay mong muốn gìn giữ, chăm sóc cây ấy mỗi ngày.

Tóm lại, để tả cây cối thật hay, người viết cần biết quan sát tinh tế, cảm nhận bằng cả trái tim và diễn đạt bằng ngôn ngữ trong sáng, gợi cảm. Nhờ đó, thiên nhiên sẽ hiện lên sống động và gần gũi hơn trong mỗi trang văn.

Trong câu văn:

"Mọi người sững sờ trước lời thú tội của Chôm, phen này sẽ bị phạt nặng nhưng nhà vua đã đỡ chú bé dậy, ôn tồn nói."

 Từ láy trong câu này là: sững sờ và ôn tồn

 Giải thích:
Từ láy là từ được cấu tạo bằng cách lặp lại âm hoặc vần để tạo ra sắc thái biểu cảm riêng (về âm thanh, hình ảnh, cảm xúc...).
sững sờ: là từ láy toàn bộ phụ âm đầu và vần → biểu thị cảm xúc bất ngờ, chết lặng.
ôn tồn: là từ láy phụ âm đầu “ôn” – “tồn” tạo âm điệu nhẹ nhàng → biểu thị cách nói nhỏ nhẹ, dịu dàng.

 Đáp án: sững sờ, ôn tồn 

Câu 3: Tác dụng của biện pháp tu từ nghịch ngữ
Câu văn: “Tiếng súng thưa thớt trên rừng khiến lòng chàng như lửa đốt.”

Gợi ý trả lời:

Câu văn trên sử dụng biện pháp tu từ nghịch ngữ, thể hiện sự trái ngược giữa âm thanh ít ỏi của tiếng súng (vốn là dấu hiệu của yên tĩnh, giảm căng thẳng) với tâm trạng bồn chồn, lo lắng đến cháy bỏng trong lòng nhân vật.
→ Tác dụng:

Làm nổi bật tâm trạng nôn nóng, bất an, sốt ruột của nhân vật trong tình huống nguy cấp.
Tạo ra ấn tượng mạnh mẽ và sâu sắc trong cảm nhận của người đọc về sự đối lập giữa không gian bên ngoài và cảm xúc bên trong.
Góp phần thể hiện rõ tình yêu nước, tinh thần trách nhiệm và lòng dũng cảm của nhân vật.

 Câu 4: Ý nghĩa của chi tiết kì ảo trong văn bản
Gợi ý trả lời:

Chi tiết kỳ ảo trong văn bản (như sự xuất hiện của các yếu tố thần linh, hiện tượng siêu nhiên...) có nhiều ý nghĩa quan trọng, cụ thể là:

Tạo màu sắc huyền bí, hấp dẫn cho câu chuyện, kích thích trí tưởng tượng của người đọc.
Thể hiện niềm tin, ước mơ, khát vọng của con người vào những điều tốt đẹp, công lý, và sự chiến thắng của cái thiện.
Góp phần làm nổi bật nhân vật chính, nâng tầm họ thành hình tượng lý tưởng hoặc anh hùng.
Làm rõ thông điệp tư tưởng của tác phẩm bằng hình thức nghệ thuật độc đáo, giàu cảm xúc.

Câu 5: Nghị luận về cách con người nhìn nhận giá trị sự vật, hiện tượng
Gợi ý đoạn văn khoảng 200–250 chữ:

Trong truyện ngắn Chiếc tù và bị bỏ quên, sự đối lập giữa vẻ ngoài cũ kỹ, đơn sơ của chiếc tù và với sức mạnh lạ kỳ của nó trong việc lay động cả làng xã đã gợi mở một suy ngẫm sâu sắc: con người không nên đánh giá sự vật, hiện tượng chỉ qua hình thức bên ngoài. Trong cuộc sống, nhiều giá trị đích thực thường được ẩn giấu dưới lớp vỏ giản dị, thậm chí tầm thường. Nếu chỉ nhìn bề ngoài mà vội vàng kết luận, chúng ta dễ bỏ qua những điều có ý nghĩa lớn lao. Từ chiếc tù và – vật tưởng chừng “vô giá trị” nhưng lại có khả năng gắn kết cộng đồng, lay thức tinh thần trách nhiệm – ta nhận ra: giá trị của sự vật, hay con người, cần được nhìn nhận bằng chiều sâu, sự hiểu biết và trải nghiệm. Đôi khi, điều nhỏ bé lại mang sức mạnh lớn lao. Cuộc sống sẽ trở nên ý nghĩa hơn nếu ta biết trân trọng từ những điều tưởng như tầm thường nhất.

 Câu 1: Đoạn văn nghị luận phân tích nhân vật Hà Văn Nó (khoảng 200 chữ)
Gợi ý đoạn văn:

Nhân vật Hà Văn Nó trong truyện ngắn Chiếc tù và bị bỏ quên là một hình tượng tiêu biểu cho người thật thà, giàu trách nhiệm và gắn bó với cộng đồng. Xuất thân nghèo khó, sống lặng lẽ, không học cao, nhưng Nó lại thể hiện sự kiên định và tấm lòng đáng quý khi nhận và giữ chức “người giữ tù và” – một công việc không tên, không lương, không ai giao. Nó không khoe khoang, không đòi hỏi, chỉ lặng lẽ làm những việc mọi người bỏ qua: nhắc nhở, can ngăn, kết nối xóm làng. Ở Nó, ta thấy được vẻ đẹp của một con người hy sinh âm thầm, sống tử tế và luôn nghĩ cho tập thể. Nhân vật Hà Văn Nó khiến người đọc phải suy ngẫm: giữa một xã hội xô bồ, đôi khi chính những con người giản dị và trầm lặng lại mang giá trị tinh thần sâu sắc nhất.

Câu 6:
D. Chém đầu sứ giả ngay tại chỗ 
→ Vua Trần thể hiện thái độ kiên quyết không khuất phục trước quân Mông Cổ.

Câu 7:
C. Nước nhỏ chống lại kẻ thù mạnh hơn nhiều lần 
→ Cuộc kháng chiến thể hiện bản lĩnh và nghệ thuật quân sự đặc sắc của Đại Việt.

Câu 8:
A. Thực hiện vườn không nhà trống, phản công chiến lược 
→ Quân Trần rút lui chiến lược để tránh thế mạnh ban đầu của giặc, sau đó phản công khi thời cơ đến.

Câu 9:
C. Trần Quốc Tuấn 
→ Ông là Quốc công tiết chế, tổng chỉ huy quân đội nhà Trần trong kháng chiến chống Nguyên.

Câu 10:
A. Bình Lệ Nguyên 
→ Đây là nơi diễn ra trận đụng độ đầu tiên giữa quân Trần và quân Mông Cổ (năm 1257).

Câu 11:
A. Hình thành các công trường thủ công 
→ Điều này cho thấy sự chuyên môn hóa bước đầu trong sản xuất thủ công dưới thời Trần.

Câu 12:
C. Lòng dân không thuận 
→ Cải cách của Hồ Quý Ly dù tiến bộ nhưng không được lòng dân, là nguyên nhân chính khiến thất bại.

Câu 13: (Đánh dấu Đúng – Sai)
A. Quân dân nhà Trần thắng lợi nhờ vào may mắn. → Sai (S) 
B. Thắng lợi trước quân Mông-Nguyên là kết quả của lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết... → Đúng (Đ) 
C. Nhà Trần đã có những kế sách đánh giặc đúng đắn và sáng tạo: tránh chỗ mạnh, đánh chỗ yếu. → Đúng (Đ) 
D. Sự lãnh đạo của Vua và các tướng lĩnh nhà Trần là điều không cần thiết. → Sai (S) 

Câu 14: (Trùng với Câu 8)
A. Thực hiện vườn không nhà trống, phản công chiến lược 

Câu 15: (Trùng với Câu 9)
C. Trần Quốc Tuấn 

Câu 16: (Trùng với Câu 10)
A. Bình Lệ Nguyên 

1. Phát âm (chọn từ có phần gạch chân phát âm khác)
Câu 1:
a) Solar
b) Natural
c) Panel
d) Gas

 Đáp án đúng: a) Solar
– Lý do:

“Solar” phát âm là /ˈsəʊ.lər/ – âm /əʊ/
Các từ còn lại có âm “a” phát âm là /æ/ hoặc /ə/ (natural /ˈnætʃ.rəl/, panel /ˈpæn.əl/, gas /ɡæs/)

2. Trọng âm (chọn từ có trọng âm rơi khác vị trí)
Câu 2:
a) mother
b) than
c) together
d) thirteen

 Đáp án đúng: c) together
– Lý do:

“Together” có trọng âm rơi vào âm thứ hai: to-GE-ther
Các từ khác có trọng âm rơi vào âm đầu tiên:

mother → MOTH-er
than → (từ đơn âm tiết)
thirteen → THIR-teen (trọng âm cuối nếu không nhấn mạnh số đếm, nhưng trong cách đọc thông thường vẫn dễ nhầm — tuy nhiên together vẫn khác biệt rõ nhất về cấu trúc)

 Tóm tắt đáp án:

a) Solar
c) Together

CẦN LÀM GÌ ĐỂ BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA THÁP BÀ PONAGAR

Tháp Bà Ponagar là một di tích lịch sử – văn hóa nổi tiếng của dân tộc Chăm, nằm ở thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa. Đây không chỉ là công trình kiến trúc độc đáo mà còn là nơi lưu giữ những giá trị tâm linh, nghệ thuật và lịch sử quý báu. Vì vậy, việc bảo tồn và phát huy giá trị của tháp là vô cùng quan trọng.

Trước hết, cần bảo vệ nguyên trạng kiến trúc và không gian di tích. Không nên tự ý tu bổ, xây dựng làm sai lệch hình dáng hoặc phá vỡ cảnh quan gốc. Các hoạt động trùng tu phải có sự giám sát của chuyên gia và tuân theo quy trình khoa học.

Thứ hai, cần nâng cao ý thức của người dân và du khách khi tham quan. Không xả rác, vẽ bậy, trèo lên công trình hay có hành vi mê tín dị đoan. Hướng dẫn viên và nhà trường nên đẩy mạnh giáo dục văn hóa lịch sử về Tháp Bà cho thế hệ trẻ.

Ngoài ra, địa phương có thể kết hợp tổ chức các lễ hội truyền thống, trưng bày hiện vật, trình diễn nghệ thuật Chăm để thu hút khách du lịch và quảng bá văn hóa Chăm ra thế giới.

Tóm lại, bảo tồn Tháp Bà Ponagar không chỉ là giữ gìn một công trình cổ, mà còn là gìn giữ hồn thiêng dân tộc và phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong thời đại mới.

Ước mơ chỉ là ước mơ – Em có nghĩ như vậy không?

Trong cuộc sống, mỗi người đều mang trong mình những ước mơ khác nhau – có người mơ làm bác sĩ, người mơ trở thành ca sĩ, kỹ sư, họa sĩ… Nhưng có ý kiến cho rằng: “Ước mơ chỉ là ước mơ”, hàm ý rằng ước mơ chỉ là điều viển vông, không thực tế và khó thành hiện thực. Em không đồng tình với quan điểm đó. Theo em, ước mơ không chỉ là ước mơ, mà là động lực, là kim chỉ nam cho hành động và thành công.

Thật vậy, nếu chỉ nằm yên và mơ mộng mà không làm gì, ước mơ mãi mãi chỉ là một giấc mơ đẹp nhưng xa vời. Nhưng nếu con người có khát vọng và dám hành động, dám hy sinh và nỗ lực không ngừng, thì ước mơ hoàn toàn có thể trở thành sự thật. Ước mơ là thứ giúp chúng ta có mục tiêu để phấn đấu, tránh sống hoài sống phí trong cuộc đời. Một học sinh ước mơ đỗ đại học, từ đó chăm chỉ học tập từng ngày. Một đứa trẻ ước mơ làm phi công, có thể lớn lên sẽ theo đuổi ngành hàng không. Không có ước mơ, con người dễ rơi vào trạng thái lười biếng, mất phương hướng và sống không có lý tưởng.

Lịch sử và cuộc sống đã chứng minh rằng những con người có ước mơ và quyết tâm luôn là người thay đổi thế giới. Edison từng thất bại hàng nghìn lần trước khi phát minh ra bóng đèn. Bác Hồ từng mơ về một nước Việt Nam độc lập, và Người đã dành cả đời để biến ước mơ đó thành hiện thực. Gần gũi hơn, chúng ta thấy nhiều bạn học sinh nghèo vượt khó, ấp ủ giấc mơ làm bác sĩ để cứu người, và đã thành công bằng chính ý chí và sự nỗ lực bền bỉ.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng có những người mơ mộng mà không hành động, hay đặt ước mơ quá xa thực tế mà không chịu rèn luyện. Khi đó, ước mơ đúng là sẽ mãi mãi chỉ là ước mơ. Điều quan trọng là biến ước mơ thành kế hoạch, chia nhỏ mục tiêu và kiên trì thực hiện mỗi ngày. Ước mơ không có lỗi – lỗi là ở cách chúng ta sống với nó.

Tóm lại, em không nghĩ “ước mơ chỉ là ước mơ”. Ước mơ là điểm bắt đầu cho mọi thành công, miễn là ta đủ tin tưởng và hành động vì nó. Mỗi bạn trẻ hãy mạnh dạn mơ ước và không ngừng cố gắng, bởi vì chỉ những ai dám mơ và dám làm thì mới có cơ hội chạm tới điều mình mong muốn.