A:

Trong đoạn thơ đầu, các sự vật được nhân hoá và từ ngữ nhân hoá như sau:

Sự vật được nhân hoá:

Trời: Trời được nhân hoá qua cụm từ "trời nắng chang chang", mặc dù trời không có cảm xúc, nhưng qua cách miêu tả, người đọc có thể cảm nhận sự "nắng chang chang" của trời như thể có sự sống, có "sự hiện diện rõ rệt".
Từ ngữ dùng để nhân hoá:

Mèo con: Mèo con được nhân hoá thông qua việc mô tả hành động đi học, một hành động thường chỉ con người mới thực hiện, điều này giúp tạo ra sự sống cho con mèo trong câu thơ.
Mang: Từ "mang" thường được dùng cho con người, nhưng ở đây được dùng cho mèo, khiến cho hành động của mèo con trở nên "con người" hơn.
B:

Trong đoạn thơ thứ hai, các sự vật được nhân hoá và từ ngữ nhân hoá như sau:

Sự vật được nhân hoá:

Sấm: Sấm được nhân hoá khi nói về hành động "bơi". Sấm không thể bơi, nhưng qua việc dùng từ này, tác giả muốn miêu tả âm thanh, hình ảnh của sấm một cách sinh động, như thể sấm đang chuyển động.
Mưa: Mưa được nhân hoá qua hành động "cười", vì mưa không thể cười, nhưng cách miêu tả này gợi lên cảm giác mưa vui vẻ, sinh động.
Cây dừa: Cây dừa được nhân hoá khi được mô tả là "sải tay", hành động "sải tay" vốn là của con người, nhưng ở đây cây dừa dường như cũng có "tay" và đang chuyển động.
Từ ngữ dùng để nhân hoá:

Cười: Mưa được miêu tả là "cười", đây là hành động của con người, dùng để mô tả một sự kiện mang tính chất sinh động, vui tươi.
Sải tay: "Sải tay" là hành động điển hình của con người, nhưng khi áp dụng cho cây dừa, nó giúp tạo nên hình ảnh cây dừa như một sinh thể có thể cử động.