Question

Đã trả lời bởi chuyên gia

Answer 1

Giáo sư Nguyễn Văn Hạnh trong cuốn “Lí luận văn học – Vấn đề và suy nghĩ” cho rằng: Sáng tác văn chương nghệ thuật là do một sự thôi thúc từ bên trong, do muốn trình bày những ấn tượng mới mẻ, độc đáo, đầy ắp trong con người mình. Người nghệ sĩ luôn cảm thấy trong tác phẩm, mình sẽ nói một điều ai chưa nói hoặc chưa ai nói như mình. Ý kiến ấy thật đúng khi hơn ba trăm năm trước, Nguyễn Du, một đại thi hào dân tộc đã khóc thương cho nàng Tiểu Thanh, một kiếp hồng nhan, bạc mệnh của đất nước Trung Hoa qua “Độc Tiểu Thanh kí”. Và có thể nói: “Viết Độc Tiểu Thanh kí, Nguyễn Du đã mượn chén rượu người để rót chén rượu mình”.

“Văn chương không có gì riêng sẽ không có gì cả”. Thật vậy, thơ văn trung đại Việt Nam có rất nhiều tác phẩm đặc sắc viết về vẻ đẹp và những số phận tài hoa nhưng bạc mệnh của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Nguyễn Du khi viết về người phụ nữ đã có những điểm gặp gỡ trong tư tưởng với Hồ Xuân Hương, Nguyễn Gia Thiều… Nhưng bên cạnh đó, ngòi bút tài hoa của Nguyễn Du vẫn cất lên được những tiếng nói riêng, tiếng nói có sức mạnh làm xúc động lòng người. Và vì thế, qua “Độc Tiểu Thanh kí”, người đọc có thể thấy khi “Viết Độc Tiểu Thanh kí, Nguyễn Du đã mượn chén rượu của người để rót chén rượu mình”. Nguyễn Du viết bài thơ là để thể hiện niềm cảm thông, xót thương cho nàng Tiểu Thanh tài hoa nhưng bạc mệnh. Nhưng không chỉ vậy, qua bài thơ, từ cảm hứng xót thương cho Tiểu Thanh, Nguyễn Du còn “mượn chén rượu người để rót chén rượu mình”.Nguyễn Du từ thương người mà hướng đến thương mình, coi mình là người cùng hội cùng thuyền với Tiểu Thanh và gửi niềm băn khoăn đến hậu thế. Như vậy, qua “Độc Tiểu Thanh kí”, Nguyễn Du khóc cho nàng Tiểu Thanh và khóc cho chính mình.

Theo một số nhà nghiên cứu, Nguyễn Du viết “Độc Tiểu Thanh kí” khi ông đi sứ Trung Quốc, nghĩa là khi Nguyễn Du đã trải qua cuộc đời dâu bể, tận mắt chứng kiến nỗi khổ đau của con người. Sống như một người dân thường trước thế gian, nhờ thế, Nguyễn Du cảm thông sâu xa với mọi kiếp người, đặc biệt là người phụ nữ.

Trước hết, câu chuyện cuộc đời nàng Tiểu Thanh đã tạo nên niềm xúc động, cảm thương chân thành ở Nguyễn Du. Không chỉ khóc nàng Tiểu Thanh hồng nhan bạc mệnh, cái đẹp bị vùi dập, đọa đày, Nguyễn Du còn tri âm để thấu hiểu tận cùng nỗi đau, nỗi xót, cũng là nỗi oán hận mà Tiểu Thanh phải mang theo xuống suối vàng:

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư

Độc điếu song tiền nhất chỉ thư

(Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang

Thổn thức bên song mảnh giấy tàn).

Có thể nói, “Độc Tiểu Thanh kí” là tiếng nói tri âm của một cá nhân dành cho một cá nhân. Nguyễn Du thấu hiểu nỗi khổ của Tiểu Thanh một người con gái sống khác dân tộc, khác thời đại. Có một khoảng không gian và thời gian diệu vợi, hun hút ngăn cách hai người nhưng chính văn chương xóa nhòa biên giới địa lí, biên giới lịch sử để họ tìm đến với nhau. Nguyễn Du đã cất lên nhiều tiếng kêu thương xót lòng cho cảnh ngộ của Tiểu Thanh. Bài thơ mở đầu bằng những câu thơ nói về quy luật nghiệt ngã của cuộc đời. Dòng đời lạnh lùng, chảy trôi cuốn theo bao con người, bao số phận, tàn phá bao cảnh sắc. Hồ Tây xưa đẹp đẽ, rực rỡ là thế, giờ chỉ còn là đống đất hoang lạnh, vắng vẻ, tiêu điều. Một sự biến đổi thật ghê gớm, dữ dội! Nhà thơ sử dụng từ “tẫn” có nghĩa là biến đổi hết, sạch trơn. Cảnh xưa đã không còn, câu thơ nghe cứ ngậm ngùi, thoáng gợi sự đời dâu bể. Đó là quy luật tự nhiên, cớ sao ta không khỏi day dứt? Bởi lẽ cùng với sự đổi thay ấy là sự ra đi của kiếp người, đời người. Sự hiện diện của Tiểu Thanh trên cõi đời sẽ không có gì nếu không có những vần thơ sót lại, nhưng may thay cho những vần thơ ấy – tấc lòng của nàng đã đến được bến bờ tri âm - ấy chính là Nguyễn Du. Cụ Nguy

...Xem thêm

Answer 2

Giáo sư Nguyễn Văn Hạnh trong cuốn “Lí luận văn học – Vấn đề và suy nghĩ” cho rằng: Sáng tác văn chương nghệ thuật là do một sự thôi thúc từ bên trong, do muốn trình bày những ấn tượng mới mẻ, độc đáo, đầy ắp trong con người mình. Người nghệ sĩ luôn cảm thấy trong tác phẩm, mình sẽ nói một điều ai chưa nói hoặc chưa ai nói như mình. Ý kiến ấy thật đúng khi hơn ba trăm năm trước, Nguyễn Du, một đại thi hào dân tộc đã khóc thương cho nàng Tiểu Thanh, một kiếp hồng nhan, bạc mệnh của đất nước Trung Hoa qua “Độc Tiểu Thanh kí”. Và có thể nói: “Viết Độc Tiểu Thanh kí, Nguyễn Du đã mượn chén rượu người để rót chén rượu mình”.

“Văn chương không có gì riêng sẽ không có gì cả”. Thật vậy, thơ văn trung đại Việt Nam có rất nhiều tác phẩm đặc sắc viết về vẻ đẹp và những số phận tài hoa nhưng bạc mệnh của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Nguyễn Du khi viết về người phụ nữ đã có những điểm gặp gỡ trong tư tưởng với Hồ Xuân Hương, Nguyễn Gia Thiều… Nhưng bên cạnh đó, ngòi bút tài hoa của Nguyễn Du vẫn cất lên được những tiếng nói riêng, tiếng nói có sức mạnh làm xúc động lòng người. Và vì thế, qua “Độc Tiểu Thanh kí”, người đọc có thể thấy khi “Viết Độc Tiểu Thanh kí, Nguyễn Du đã mượn chén rượu của người để rót chén rượu mình”. Nguyễn Du viết bài thơ là để thể hiện niềm cảm thông, xót thương cho nàng Tiểu Thanh tài hoa nhưng bạc mệnh. Nhưng không chỉ vậy, qua bài thơ, từ cảm hứng xót thương cho Tiểu Thanh, Nguyễn Du còn “mượn chén rượu người để rót chén rượu mình”.Nguyễn Du từ thương người mà hướng đến thương mình, coi mình là người cùng hội cùng thuyền với Tiểu Thanh và gửi niềm băn khoăn đến hậu thế. Như vậy, qua “Độc Tiểu Thanh kí”, Nguyễn Du khóc cho nàng Tiểu Thanh và khóc cho chính mình.

Theo một số nhà nghiên cứu, Nguyễn Du viết “Độc Tiểu Thanh kí” khi ông đi sứ Trung Quốc, nghĩa là khi Nguyễn Du đã trải qua cuộc đời dâu bể, tận mắt chứng kiến nỗi khổ đau của con người. Sống như một người dân thường trước thế gian, nhờ thế, Nguyễn Du cảm thông sâu xa với mọi kiếp người, đặc biệt là người phụ nữ.

Trước hết, câu chuyện cuộc đời nàng Tiểu Thanh đã tạo nên niềm xúc động, cảm thương chân thành ở Nguyễn Du. Không chỉ khóc nàng Tiểu Thanh hồng nhan bạc mệnh, cái đẹp bị vùi dập, đọa đày, Nguyễn Du còn tri âm để thấu hiểu tận cùng nỗi đau, nỗi xót, cũng là nỗi oán hận mà Tiểu Thanh phải mang theo xuống suối vàng:

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư

Độc điếu song tiền nhất chỉ thư

(Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang

Thổn thức bên song mảnh giấy tàn).

Có thể nói, “Độc Tiểu Thanh kí” là tiếng nói tri âm của một cá nhân dành cho một cá nhân. Nguyễn Du thấu hiểu nỗi khổ của Tiểu Thanh một người con gái sống khác dân tộc, khác thời đại. Có một khoảng không gian và thời gian diệu vợi, hun hút ngăn cách hai người nhưng chính văn chương xóa nhòa biên giới địa lí, biên giới lịch sử để họ tìm đến với nhau. Nguyễn Du đã cất lên nhiều tiếng kêu thương xót lòng cho cảnh ngộ của Tiểu Thanh. Bài thơ mở đầu bằng những câu thơ nói về quy luật nghiệt ngã của cuộc đời. Dòng đời lạnh lùng, chảy trôi cuốn theo bao con người, bao số phận, tàn phá bao cảnh sắc. Hồ Tây xưa đẹp đẽ, rực rỡ là thế, giờ chỉ còn là đống đất hoang lạnh, vắng vẻ, tiêu điều. Một sự biến đổi thật ghê gớm, dữ dội! Nhà thơ sử dụng từ “tẫn” có nghĩa là biến đổi hết, sạch trơn. Cảnh xưa đã không còn, câu thơ nghe cứ ngậm ngùi, thoáng gợi sự đời dâu bể. Đó là quy luật tự nhiên, cớ sao ta không khỏi day dứt? Bởi lẽ cùng với sự đổi thay ấy là sự ra đi của kiếp người, đời người. Sự hiện diện của Tiểu Thanh trên cõi đời sẽ không có gì nếu không có những vần thơ sót lại, nhưng may thay cho những vần thơ ấy – tấc lòng của nàng đã đến được bến bờ tri âm - ấy chính là Nguyễn Du. Cụ Nguy

1 câu trả lời 1153

Câu hỏi hot cùng chủ đề

Bài viết mới nhất Lớp 10