Question

Đã trả lời bởi chuyên gia

Answer 1

1. “Sách còn chữ là sách chưa thông tuệ, nhưng nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách”
Câu này có thể hiểu theo nhiều lớp.

Lớp nghĩa đầu tiên:
“Sách còn chữ” nghĩa là tri thức vẫn phải dựa vào ngôn ngữ để truyền đạt. Nhưng “thông tuệ” thật sự lại là trạng thái vượt khỏi chữ nghĩa.

Giống như:

Chữ chỉ là phương tiện.
Chân lý thì không nằm trọn trong chữ.
Một người đọc sách đến mức ngộ ra bản chất cuộc đời thì lúc ấy điều họ hiểu không còn nằm ở con chữ nữa, mà nằm ở trải nghiệm, trực giác, nhận thức.

Nên mới có ý:

“Nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách”
Vì khi đạt đến mức thấu hiểu sâu nhất, chữ nghĩa trở nên bất lực.
Nó giống tư tưởng:

“Đạo khả đạo phi thường đạo” của Lão Tử
Hay thiền tông thường nói: “Ngón tay chỉ mặt trăng không phải là mặt trăng.”
Sách chỉ là “ngón tay”.
Thông tuệ là “mặt trăng”.

2. “Người còn viết là người lòng chưa yên, nhưng nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm”
Câu này rất nghệ sĩ.

“Người còn viết” nghĩa là trong lòng vẫn còn điều chưa giải được:

còn day dứt,
còn nhớ,
còn đau,
còn yêu,
còn cô độc.
Viết thực chất là một cách tự cứu mình khỏi những xáo động nội tâm.

Nhiều người viết không phải vì họ ổn, mà vì họ chưa ổn.

Nhưng nửa sau lại cực hay:

“Nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm”
Nó thừa nhận rằng:

chính những bất an,
những rung động,
những tổn thương,
những nỗi nhớ không tên
lại tạo nên chiều sâu cảm xúc của con người.

Một người hoàn toàn bình lặng có thể rất thanh thản, nhưng chưa chắc đã viết được điều khiến người khác rung động.

Văn chương, nghệ thuật, âm nhạc… phần lớn đều sinh ra từ:

một trái tim chưa nguôi,
một điều còn thiếu,
một nỗi niềm chưa đặt xuống.

Điểm hay nhất của hai câu
Hai câu đều xây trên một nghịch lý:

Muốn đạt đến thông tuệ → phải vượt qua chữ nghĩa.
Nhưng nếu không có chữ nghĩa → con người khó chạm tới thông tuệ.
Muốn an yên → phải buông cảm xúc.
Nhưng nếu hoàn toàn an yên → nghệ thuật và chiều sâu cảm xúc lại mất đi.
Nó cho thấy:

Con người luôn sống trong trạng thái “chưa trọn vẹn”.
Và chính cái chưa trọn vẹn đó:

sinh ra tư tưởng,
sinh ra văn chương,
sinh ra nghệ thuật,
sinh ra những điều đẹp nhất.

...Xem thêm

Answer 2

1. “Sách còn chữ là sách chưa thông tuệ, nhưng nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách”
Câu này có thể hiểu theo nhiều lớp.

Lớp nghĩa đầu tiên:
“Sách còn chữ” nghĩa là tri thức vẫn phải dựa vào ngôn ngữ để truyền đạt. Nhưng “thông tuệ” thật sự lại là trạng thái vượt khỏi chữ nghĩa.

Giống như:

Chữ chỉ là phương tiện.
Chân lý thì không nằm trọn trong chữ.
Một người đọc sách đến mức ngộ ra bản chất cuộc đời thì lúc ấy điều họ hiểu không còn nằm ở con chữ nữa, mà nằm ở trải nghiệm, trực giác, nhận thức.

Nên mới có ý:

“Nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách”
Vì khi đạt đến mức thấu hiểu sâu nhất, chữ nghĩa trở nên bất lực.
Nó giống tư tưởng:

“Đạo khả đạo phi thường đạo” của Lão Tử
Hay thiền tông thường nói: “Ngón tay chỉ mặt trăng không phải là mặt trăng.”
Sách chỉ là “ngón tay”.
Thông tuệ là “mặt trăng”.

2. “Người còn viết là người lòng chưa yên, nhưng nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm”
Câu này rất nghệ sĩ.

“Người còn viết” nghĩa là trong lòng vẫn còn điều chưa giải được:

còn day dứt,
còn nhớ,
còn đau,
còn yêu,
còn cô độc.
Viết thực chất là một cách tự cứu mình khỏi những xáo động nội tâm.

Nhiều người viết không phải vì họ ổn, mà vì họ chưa ổn.

Nhưng nửa sau lại cực hay:

“Nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm”
Nó thừa nhận rằng:

chính những bất an,
những rung động,
những tổn thương,
những nỗi nhớ không tên
lại tạo nên chiều sâu cảm xúc của con người.

Một người hoàn toàn bình lặng có thể rất thanh thản, nhưng chưa chắc đã viết được điều khiến người khác rung động.

Văn chương, nghệ thuật, âm nhạc… phần lớn đều sinh ra từ:

một trái tim chưa nguôi,
một điều còn thiếu,
một nỗi niềm chưa đặt xuống.

Điểm hay nhất của hai câu
Hai câu đều xây trên một nghịch lý:

Muốn đạt đến thông tuệ → phải vượt qua chữ nghĩa.
Nhưng nếu không có chữ nghĩa → con người khó chạm tới thông tuệ.
Muốn an yên → phải buông cảm xúc.
Nhưng nếu hoàn toàn an yên → nghệ thuật và chiều sâu cảm xúc lại mất đi.
Nó cho thấy:

Con người luôn sống trong trạng thái “chưa trọn vẹn”.
Và chính cái chưa trọn vẹn đó:

sinh ra tư tưởng,
sinh ra văn chương,
sinh ra nghệ thuật,
sinh ra những điều đẹp nhất.

Answer 3

1. Câu về Sách và Trí tuệ

"Sách còn chữ là sách chưa thông tuệ, nhưng nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách"
Sách còn chữ: Chữ nghĩa chỉ là "ngón tay chỉ trăng", là phương tiện truyền tải kiến thức. Khi ta còn bám vào câu chữ, nghĩa là ta vẫn đang học, chưa thực sự thẩm thấu cái "đạo" hay cái tinh túy nhất vốn nằm ngoài văn tự.
Sách thông tuệ: Khi một người đã thực sự đạt đến sự thông tuệ, họ hiểu rõ bản chất cốt lõi của sự vật. Lúc này, sách không còn cần thiết vì trí tuệ đã nằm sẵn trong tâm thức.
Nghịch lý: Câu này khẳng định vai trò vừa quan trọng vừa tạm thời của sách. Sách là cầu nối, nhưng để đến được bờ bên kia, ta phải rời khỏi cây cầu đó.

2. Câu về Người viết và Cảm xúc

"Người còn viết là người lòng chưa yên, nhưng nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm"
Lòng chưa yên: Viết thường là một quá trình tự vấn, giải tỏa hoặc tìm kiếm sự thấu hiểu. Khi lòng đầy xáo động, trăn trở hay nỗi đau, người ta mới có nhu cầu "trút" chúng lên trang giấy. Sự sáng tạo thường nảy sinh từ những kẽ nứt của tâm hồn.
An yên và Đa cảm: Nếu một người hoàn toàn bình thản, không còn gợn sóng (an yên tuyệt đối), họ có thể mất đi sự nhạy cảm, rung động trước những biến chuyển của cuộc đời. Chính sự "chưa yên" đó tạo nên sự phong phú, sâu sắc và tính nhân văn (đa tình đa cảm).
Sự lựa chọn: Câu này trân trọng những nỗi buồn và sự nhạy cảm. Viết chính là cách chúng ta ôm lấy sự bất an để tạo nên những giá trị tinh thần đẹp đẽ.

Tóm lại: Cả hai câu đều đề cập đến sự chuyển hóa. Một bên là sự chuyển hóa từ kiến thức (chữ) sang trí tuệ, một bên là sự chuyển hóa từ nỗi đau/xáo động thành nghệ thuật. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng: Chính những gì chưa hoàn hảo mới là động lực để ta vươn tới cái cao cả.

...Xem thêm

Answer 4

1. Câu về Sách và Trí tuệ

"Sách còn chữ là sách chưa thông tuệ, nhưng nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách"
Sách còn chữ: Chữ nghĩa chỉ là "ngón tay chỉ trăng", là phương tiện truyền tải kiến thức. Khi ta còn bám vào câu chữ, nghĩa là ta vẫn đang học, chưa thực sự thẩm thấu cái "đạo" hay cái tinh túy nhất vốn nằm ngoài văn tự.
Sách thông tuệ: Khi một người đã thực sự đạt đến sự thông tuệ, họ hiểu rõ bản chất cốt lõi của sự vật. Lúc này, sách không còn cần thiết vì trí tuệ đã nằm sẵn trong tâm thức.
Nghịch lý: Câu này khẳng định vai trò vừa quan trọng vừa tạm thời của sách. Sách là cầu nối, nhưng để đến được bờ bên kia, ta phải rời khỏi cây cầu đó.

2. Câu về Người viết và Cảm xúc

"Người còn viết là người lòng chưa yên, nhưng nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm"
Lòng chưa yên: Viết thường là một quá trình tự vấn, giải tỏa hoặc tìm kiếm sự thấu hiểu. Khi lòng đầy xáo động, trăn trở hay nỗi đau, người ta mới có nhu cầu "trút" chúng lên trang giấy. Sự sáng tạo thường nảy sinh từ những kẽ nứt của tâm hồn.
An yên và Đa cảm: Nếu một người hoàn toàn bình thản, không còn gợn sóng (an yên tuyệt đối), họ có thể mất đi sự nhạy cảm, rung động trước những biến chuyển của cuộc đời. Chính sự "chưa yên" đó tạo nên sự phong phú, sâu sắc và tính nhân văn (đa tình đa cảm).
Sự lựa chọn: Câu này trân trọng những nỗi buồn và sự nhạy cảm. Viết chính là cách chúng ta ôm lấy sự bất an để tạo nên những giá trị tinh thần đẹp đẽ.

Tóm lại: Cả hai câu đều đề cập đến sự chuyển hóa. Một bên là sự chuyển hóa từ kiến thức (chữ) sang trí tuệ, một bên là sự chuyển hóa từ nỗi đau/xáo động thành nghệ thuật. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng: Chính những gì chưa hoàn hảo mới là động lực để ta vươn tới cái cao cả.

Answer 5

1. “Sách còn chữ là sách chưa thông tuệ, nhưng nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách”
Câu này có thể hiểu theo nhiều lớp.

Lớp nghĩa đầu tiên:
“Sách còn chữ” nghĩa là tri thức vẫn phải dựa vào ngôn ngữ để truyền đạt. Nhưng “thông tuệ” thật sự lại là trạng thái vượt khỏi chữ nghĩa.

Giống như:

Chữ chỉ là phương tiện.
Chân lý thì không nằm trọn trong chữ.
Một người đọc sách đến mức ngộ ra bản chất cuộc đời thì lúc ấy điều họ hiểu không còn nằm ở con chữ nữa, mà nằm ở trải nghiệm, trực giác, nhận thức.

Nên mới có ý:

“Nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách”
Vì khi đạt đến mức thấu hiểu sâu nhất, chữ nghĩa trở nên bất lực.
Nó giống tư tưởng:

“Đạo khả đạo phi thường đạo” của Lão Tử
Hay thiền tông thường nói: “Ngón tay chỉ mặt trăng không phải là mặt trăng.”
Sách chỉ là “ngón tay”.
Thông tuệ là “mặt trăng”.

2. “Người còn viết là người lòng chưa yên, nhưng nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm”
Câu này rất nghệ sĩ.

“Người còn viết” nghĩa là trong lòng vẫn còn điều chưa giải được:

còn day dứt,
còn nhớ,
còn đau,
còn yêu,
còn cô độc.
Viết thực chất là một cách tự cứu mình khỏi những xáo động nội tâm.

Nhiều người viết không phải vì họ ổn, mà vì họ chưa ổn.

Nhưng nửa sau lại cực hay:

“Nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm”
Nó thừa nhận rằng:

chính những bất an,
những rung động,
những tổn thương,
những nỗi nhớ không tên
lại tạo nên chiều sâu cảm xúc của con người.

Một người hoàn toàn bình lặng có thể rất thanh thản, nhưng chưa chắc đã viết được điều khiến người khác rung động.

Văn chương, nghệ thuật, âm nhạc… phần lớn đều sinh ra từ:

một trái tim chưa nguôi,
một điều còn thiếu,
một nỗi niềm chưa đặt xuống.

Điểm hay nhất của hai câu
Hai câu đều xây trên một nghịch lý:

Muốn đạt đến thông tuệ → phải vượt qua chữ nghĩa.
Nhưng nếu không có chữ nghĩa → con người khó chạm tới thông tuệ.
Muốn an yên → phải buông cảm xúc.
Nhưng nếu hoàn toàn an yên → nghệ thuật và chiều sâu cảm xúc lại mất đi.
Nó cho thấy:

Con người luôn sống trong trạng thái “chưa trọn vẹn”.
Và chính cái chưa trọn vẹn đó:

sinh ra tư tưởng,
sinh ra văn chương,
sinh ra nghệ thuật,
sinh ra những điều đẹp nhất.

...Xem thêm
Cảm ơn 0 bình luận

♉︎𓍢🎧ＡＮ_Ｍê_ＯＴＰ_Dương _Ｈùng ✧˚.🎀༘⋆✧
47 phút trước
Báo cáo
1. Câu về Sách và Trí tuệ

"Sách còn chữ là sách chưa thông tuệ, nhưng nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách"
Sách còn chữ: Chữ nghĩa chỉ là "ngón tay chỉ trăng", là phương tiện truyền tải kiến thức. Khi ta còn bám vào câu chữ, nghĩa là ta vẫn đang học, chưa thực sự thẩm thấu cái "đạo" hay cái tinh túy nhất vốn nằm ngoài văn tự.
Sách thông tuệ: Khi một người đã thực sự đạt đến sự thông tuệ, họ hiểu rõ bản chất cốt lõi của sự vật. Lúc này, sách không còn cần thiết vì trí tuệ đã nằm sẵn trong tâm thức.
Nghịch lý: Câu này khẳng định vai trò vừa quan trọng vừa tạm thời của sách. Sách là cầu nối, nhưng để đến được bờ bên kia, ta phải rời khỏi cây cầu đó.

2. Câu về Người viết và Cảm xúc

"Người còn viết là người lòng chưa yên, nhưng nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm"
Lòng chưa yên: Viết thường là một quá trình tự vấn, giải tỏa hoặc tìm kiếm sự thấu hiểu. Khi lòng đầy xáo động, trăn trở hay nỗi đau, người ta mới có nhu cầu "trút" chúng lên trang giấy. Sự sáng tạo thường nảy sinh từ những kẽ nứt của tâm hồn.
An yên và Đa cảm: Nếu một người hoàn toàn bình thản, không còn gợn sóng (an yên tuyệt đối), họ có thể mất đi sự nhạy cảm, rung động trước những biến chuyển của cuộc đời. Chính sự "chưa yên" đó tạo nên sự phong phú, sâu sắc và tính nhân văn (đa tình đa cảm).
Sự lựa chọn: Câu này trân trọng những nỗi buồn và sự nhạy cảm. Viết chính là cách chúng ta ôm lấy sự bất an để tạo nên những giá trị tinh thần đẹp đẽ.

Tóm lại: Cả hai câu đều đề cập đến sự chuyển hóa. Một bên là sự chuyển hóa từ kiến thức (chữ) sang trí tuệ, một bên là sự chuyển hóa từ nỗi đau/xáo động thành nghệ thuật. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng: Chính những gì chưa hoàn hảo mới là động lực để ta vươn tới cái cao cả.
Cảm ơn(+2) 2 bình luận

Tài le · 44 phút trước
Nhưng chính bạn vẫn đang dùng cái chưa yên và chưa thấu
...Xem tất cả bình luận

Lê Dương
25 phút trước
Báo cáo
1. Câu về Sách và Trí tuệ

"Sách còn chữ là sách chưa thông tuệ, nhưng nếu sách đã thông tuệ thì đâu còn là sách"
Sách còn chữ: Chữ nghĩa chỉ là "ngón tay chỉ trăng", là phương tiện truyền tải kiến thức. Khi ta còn bám vào câu chữ, nghĩa là ta vẫn đang học, chưa thực sự thẩm thấu cái "đạo" hay cái tinh túy nhất vốn nằm ngoài văn tự.
Sách thông tuệ: Khi một người đã thực sự đạt đến sự thông tuệ, họ hiểu rõ bản chất cốt lõi của sự vật. Lúc này, sách không còn cần thiết vì trí tuệ đã nằm sẵn trong tâm thức.
Nghịch lý: Câu này khẳng định vai trò vừa quan trọng vừa tạm thời của sách. Sách là cầu nối, nhưng để đến được bờ bên kia, ta phải rời khỏi cây cầu đó.

2. Câu về Người viết và Cảm xúc

"Người còn viết là người lòng chưa yên, nhưng nếu chỉ có an yên thì lấy đâu ra đa tình đa cảm"
Lòng chưa yên: Viết thường là một quá trình tự vấn, giải tỏa hoặc tìm kiếm sự thấu hiểu. Khi lòng đầy xáo động, trăn trở hay nỗi đau, người ta mới có nhu cầu "trút" chúng lên trang giấy. Sự sáng tạo thường nảy sinh từ những kẽ nứt của tâm hồn.
An yên và Đa cảm: Nếu một người hoàn toàn bình thản, không còn gợn sóng (an yên tuyệt đối), họ có thể mất đi sự nhạy cảm, rung động trước những biến chuyển của cuộc đời. Chính sự "chưa yên" đó tạo nên sự phong phú, sâu sắc và tính nhân văn (đa tình đa cảm).
Sự lựa chọn: Câu này trân trọng những nỗi buồn và sự nhạy cảm. Viết chính là cách chúng ta ôm lấy sự bất an để tạo nên những giá trị tinh thần đẹp đẽ.

Tóm lại: Cả hai câu đều đề cập đến sự chuyển hóa. Một bên là sự chuyển hóa từ kiến thức (chữ) sang trí tuệ, một bên là sự chuyển hóa từ nỗi đau/xáo động thành nghệ thuật. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng: Chính những gì chưa hoàn hảo mới là động lực để ta vươn tới cái cao cả.

...Xem thêm

Answer 6