Question

Đã trả lời bởi chuyên gia

Answer 1

Câu 1.

Điểm nhìn: ngôi thứ nhất (nhân vật “tôi”).
Quan trọng nhất: điểm nhìn của “tôi” vì giúp câu chuyện chân thực, gần gũi, thể hiện rõ cảm xúc và suy nghĩ của nhân vật.

Câu 2.

Chi tiết: “bác đưa chổi lên nhẹ nhàng quét… gom hết lá rơi rụng thành những đống nhỏ chỉ trong vài giây”, “như đang nô đùa với rác”.
Phẩm chất: chăm chỉ, khéo léo, yêu công việc, có tâm hồn lạc quan và tinh tế.

Câu 3.

Nhân vật “tôi” mặc đồ hàng hiệu nhưng vẫn ngồi trò chuyện với bác lao công → thể hiện:Sự đối lập giàu – nghèo
Tác giả muốn nhấn mạnh: giá trị con người không nằm ở vật chất mà ở tâm hồn
Đồng thời cho thấy sự thức tỉnh, thay đổi nhận thức của “tôi”.

Câu 4.

Bài học:Phải biết trân trọng cuộc sống
Sống lạc quan, yêu lao động
Không đánh giá người khác qua vẻ ngoài
Biết mở lòng, học hỏi từ mọi người xung quanh

Câu 5.

Có, vì:Lạc quan giúp con người vượt qua khó khăn
Tạo động lực sống tích cực
Giúp ta nhìn thấy giá trị tốt đẹp trong cuộc sống
👉 Tuy không thay đổi hoàn toàn hoàn cảnh, nhưng thay đổi cách sống và cách nhìn, từ đó làm cuộc sống tốt hơn.

...Xem thêm

Answer 2

Câu 1.

Điểm nhìn: ngôi thứ nhất (nhân vật “tôi”).
Quan trọng nhất: điểm nhìn của “tôi” vì giúp câu chuyện chân thực, gần gũi, thể hiện rõ cảm xúc và suy nghĩ của nhân vật.

Câu 2.

Chi tiết: “bác đưa chổi lên nhẹ nhàng quét… gom hết lá rơi rụng thành những đống nhỏ chỉ trong vài giây”, “như đang nô đùa với rác”.
Phẩm chất: chăm chỉ, khéo léo, yêu công việc, có tâm hồn lạc quan và tinh tế.

Câu 3.

Nhân vật “tôi” mặc đồ hàng hiệu nhưng vẫn ngồi trò chuyện với bác lao công → thể hiện:Sự đối lập giàu – nghèo
Tác giả muốn nhấn mạnh: giá trị con người không nằm ở vật chất mà ở tâm hồn
Đồng thời cho thấy sự thức tỉnh, thay đổi nhận thức của “tôi”.

Câu 4.

Bài học:Phải biết trân trọng cuộc sống
Sống lạc quan, yêu lao động
Không đánh giá người khác qua vẻ ngoài
Biết mở lòng, học hỏi từ mọi người xung quanh

Câu 5.

Có, vì:Lạc quan giúp con người vượt qua khó khăn
Tạo động lực sống tích cực
Giúp ta nhìn thấy giá trị tốt đẹp trong cuộc sống
👉 Tuy không thay đổi hoàn toàn hoàn cảnh, nhưng thay đổi cách sống và cách nhìn, từ đó làm cuộc sống tốt hơn.

Answer 3

Câu 1. Điểm nhìn trần thuật
Văn bản được trần thuật theo ngôi thứ nhất, điểm nhìn đặt ở nhân vật “tôi”. Nhưng đáng nói không phải là “ngôi kể”, mà là độ linh hoạt của điểm nhìn.

Điểm nhìn ấy vận động theo hai chiều: Bề nổi: quan sát hiện thực (cổng trường, dòng người, bác lao công)
Bề sâu: dần chuyển hóa thành suy tư, chiêm nghiệm về con người và cuộc sống
->Vì vậy, điểm nhìn của “tôi” là trung tâm, bởi:

Nó không chỉ phản ánh hiện thực mà còn kiến tạo ý nghĩa cho hiện thực
Đồng thời thể hiện một quá trình quan trọng: từ vô thức → ý thức, từ nhìn → hiểu
→ Bản chất câu chuyện là hành trình tự nhận thức thông qua điểm nhìn trần thuật.

Câu 2. Chi tiết và ý nghĩa biểu tượng
Chi tiết:

“đưa chổi lên nhẹ nhàng quét”
“không tốn mấy sức… gom hết lá… trong vài giây”
“như đang nô đùa với chúng”
->ko chỉ là lời đọc tả mà còn mang ý nghĩa:Hành động “quét rác” được nghệ thuật hóa → lao động trở thành một hình thức “chơi”
“Nô đùa với rác” → đảo chiều nhận thức: cái bị coi là thấp kém lại trở thành đối tượng của niềm vui
-> Phẩm chất nhân vật:

Thành thạo, tận tụy (bề mặt)
Lạc quan có ý thức (bản chất)
Năng lực tái nghĩa hóa thực tại: biến cái tầm thường thành có ý nghĩa
→ Đây không còn là một người lao công bình thường, mà là một chủ thể có chiều sâu triết lí sống.

Câu 3. Dụng ý của tương phản
Chi tiết:

“tôi” dát hàng hiệu
nhưng lại ngồi bệt xuống lề đường trò chuyện
👉 Đây là một thủ pháp tương phản mang tính tư tưởng.

Tầng nghĩa:

Giải cấu trúc định kiến xã hộiVật chất ≠ giá trị con người
“Cao – thấp” chỉ là nhãn dán xã hội
Hành động “ngồi xuống” mang tính biểu tượngLà sự tự hạ cái tôi
Là bước chuyển từ nhìn từ trên xuống → nhìn ngang hàng
Phơi bày nghịch lí nhận thứcNgười “giàu” về vật chất lại nghèo trải nghiệm sống
Người “nghèo” lại giàu chiều sâu tinh thần
→ Tác giả không nói thẳng, nhưng đang đảo ngược hệ giá trị quen thuộc.

Câu 4. Bài học
Văn bản gợi ra một nhận thức không hề dễ dãi:

👉 Con người không bị quyết định hoàn toàn bởi hoàn cảnh, mà bởi cách họ kiến tạo ý nghĩa từ hoàn cảnh đó.

->Sống không chỉ là thích nghi, mà là:

Tái cấu trúc cách nhìn thế giới
Từ đó tái cấu trúc chính mình
→ Giá trị sống không nằm ở việc “có gì”, mà ở năng lực biến cái đang có thành đáng sống.

Câu 5. Bàn luận nâng cao
Lạc quan, nếu hiểu hời hợt, chỉ là một trạng thái cảm xúc.
Nhưng trong văn bản này, nó là một lập trường nhận thức.

->Nó không làm thay đổi hoàn cảnh ngay lập tức, nhưng:

Thay đổi cách con người định nghĩa hoàn cảnh
Từ đó thay đổi cách hành động và tồn tại trong hoàn cảnh
-> Nhân vật bác lao công:

Không thoát khỏi nghèo khó
Nhưng đã thoát khỏi cách nhìn khiến nghèo khó trở nên vô nghĩa
→ Đây là dạng “tự do nội tại” – thứ không ai ban phát, cũng không ai tước đoạt.

Kết luận:Văn bản thực chất không nói về rác, mà nói về cách con người đối diện với phần “rác” trong đời sống – những điều tầm thường, khắc nghiệt, không thể tránh.>Có người bị nó vùi lấp.>Có người học cách tìm ra mặt trời từ chính nơi đó.>Khác biệt không nằm ở hoàn cảnh.>Nằm ở cách nhìn.

(nếu đc có thể đưa 1 chút liên hệ vào)

...Xem thêm

Answer 4

Câu 1. Điểm nhìn trần thuật
Văn bản được trần thuật theo ngôi thứ nhất, điểm nhìn đặt ở nhân vật “tôi”. Nhưng đáng nói không phải là “ngôi kể”, mà là độ linh hoạt của điểm nhìn.

Điểm nhìn ấy vận động theo hai chiều: Bề nổi: quan sát hiện thực (cổng trường, dòng người, bác lao công)
Bề sâu: dần chuyển hóa thành suy tư, chiêm nghiệm về con người và cuộc sống
->Vì vậy, điểm nhìn của “tôi” là trung tâm, bởi:

Nó không chỉ phản ánh hiện thực mà còn kiến tạo ý nghĩa cho hiện thực
Đồng thời thể hiện một quá trình quan trọng: từ vô thức → ý thức, từ nhìn → hiểu
→ Bản chất câu chuyện là hành trình tự nhận thức thông qua điểm nhìn trần thuật.

Câu 2. Chi tiết và ý nghĩa biểu tượng
Chi tiết:

“đưa chổi lên nhẹ nhàng quét”
“không tốn mấy sức… gom hết lá… trong vài giây”
“như đang nô đùa với chúng”
->ko chỉ là lời đọc tả mà còn mang ý nghĩa:Hành động “quét rác” được nghệ thuật hóa → lao động trở thành một hình thức “chơi”
“Nô đùa với rác” → đảo chiều nhận thức: cái bị coi là thấp kém lại trở thành đối tượng của niềm vui
-> Phẩm chất nhân vật:

Thành thạo, tận tụy (bề mặt)
Lạc quan có ý thức (bản chất)
Năng lực tái nghĩa hóa thực tại: biến cái tầm thường thành có ý nghĩa
→ Đây không còn là một người lao công bình thường, mà là một chủ thể có chiều sâu triết lí sống.

Câu 3. Dụng ý của tương phản
Chi tiết:

“tôi” dát hàng hiệu
nhưng lại ngồi bệt xuống lề đường trò chuyện
👉 Đây là một thủ pháp tương phản mang tính tư tưởng.

Tầng nghĩa:

Giải cấu trúc định kiến xã hộiVật chất ≠ giá trị con người
“Cao – thấp” chỉ là nhãn dán xã hội
Hành động “ngồi xuống” mang tính biểu tượngLà sự tự hạ cái tôi
Là bước chuyển từ nhìn từ trên xuống → nhìn ngang hàng
Phơi bày nghịch lí nhận thứcNgười “giàu” về vật chất lại nghèo trải nghiệm sống
Người “nghèo” lại giàu chiều sâu tinh thần
→ Tác giả không nói thẳng, nhưng đang đảo ngược hệ giá trị quen thuộc.

Câu 4. Bài học
Văn bản gợi ra một nhận thức không hề dễ dãi:

👉 Con người không bị quyết định hoàn toàn bởi hoàn cảnh, mà bởi cách họ kiến tạo ý nghĩa từ hoàn cảnh đó.

->Sống không chỉ là thích nghi, mà là:

Tái cấu trúc cách nhìn thế giới
Từ đó tái cấu trúc chính mình
→ Giá trị sống không nằm ở việc “có gì”, mà ở năng lực biến cái đang có thành đáng sống.

Câu 5. Bàn luận nâng cao
Lạc quan, nếu hiểu hời hợt, chỉ là một trạng thái cảm xúc.
Nhưng trong văn bản này, nó là một lập trường nhận thức.

->Nó không làm thay đổi hoàn cảnh ngay lập tức, nhưng:

Thay đổi cách con người định nghĩa hoàn cảnh
Từ đó thay đổi cách hành động và tồn tại trong hoàn cảnh
-> Nhân vật bác lao công:

Không thoát khỏi nghèo khó
Nhưng đã thoát khỏi cách nhìn khiến nghèo khó trở nên vô nghĩa
→ Đây là dạng “tự do nội tại” – thứ không ai ban phát, cũng không ai tước đoạt.

Kết luận:Văn bản thực chất không nói về rác, mà nói về cách con người đối diện với phần “rác” trong đời sống – những điều tầm thường, khắc nghiệt, không thể tránh.>Có người bị nó vùi lấp.>Có người học cách tìm ra mặt trời từ chính nơi đó.>Khác biệt không nằm ở hoàn cảnh.>Nằm ở cách nhìn.

(nếu đc có thể đưa 1 chút liên hệ vào)

Answer 5

Câu 1.

Truyện được kể theo điểm nhìn ngôi thứ nhất (nhân vật “tôi” – cô bé An).
Ngoài ra còn có điểm nhìn của bác lao công qua lời kể về cuộc đời mình.
Điểm nhìn quan trọng nhất là điểm nhìn của “tôi”, vì toàn bộ câu chuyện, cảm xúc, suy nghĩ và sự thay đổi nhận thức đều được thể hiện qua nhân vật này. Nhờ đó, người đọc dễ đồng cảm và thấy rõ sự trưởng thành trong suy nghĩ của “tôi”.

Câu 2.

Chi tiết miêu tả: “bác đưa chổi lên nhẹ nhàng quét… gom hết lá rơi rụng thành những đống nhỏ chỉ trong vài giây… trông rất nghệ thuật”, “không phải đang quét rác mà như đang nô đùa với chúng”.
Đánh giá phẩm chất:
→ Bác lao công là người yêu công việc, làm việc tận tụy, khéo léo và đặc biệt có tâm hồn lạc quan, biết biến công việc vất vả thành niềm vui.

Câu 3.

Việc miêu tả “tôi” dát hàng hiệu nhưng lại ngồi trò chuyện thân thiện với bác lao công cho thấy:
→ Sự đối lập giữa vẻ ngoài giàu có và sự thiếu trải nghiệm sống của “tôi”.
→ Đồng thời thể hiện sự thay đổi trong nhận thức, khi “tôi” biết quan sát, lắng nghe và học hỏi từ một người lao động bình dị.
→ Qua đó, tác giả muốn nhấn mạnh: giá trị con người không nằm ở vật chất mà ở cách sống và suy nghĩ.

Câu 4.

Bài học rút ra:
→ Cần biết trân trọng cuộc sống, sống lạc quan, dù hoàn cảnh khó khăn vẫn có thể tìm thấy niềm vui.
→ Không nên đánh giá người khác qua nghề nghiệp hay vẻ ngoài.
→ Hãy học cách yêu công việc và tìm ý nghĩa trong những điều giản dị.

Câu 5.

Theo em, có, vì:
→ Khi nhìn cuộc sống bằng ánh mắt lạc quan, con người sẽ tích cực hơn, có động lực vượt qua khó khăn.
→ Lạc quan giúp ta biến nghịch cảnh thành cơ hội, giống như bác lao công vẫn tìm thấy niềm vui trong công việc vất vả.
→ Tuy không thay đổi hoàn cảnh ngay lập tức, nhưng thay đổi cách nhìn sẽ thay đổi cách sống, từ đó dần cải thiện cuộc sống.

...Xem thêm

Answer 6

Câu 1.

Truyện được kể theo điểm nhìn ngôi thứ nhất (nhân vật “tôi” – cô bé An).
Ngoài ra còn có điểm nhìn của bác lao công qua lời kể về cuộc đời mình.
Điểm nhìn quan trọng nhất là điểm nhìn của “tôi”, vì toàn bộ câu chuyện, cảm xúc, suy nghĩ và sự thay đổi nhận thức đều được thể hiện qua nhân vật này. Nhờ đó, người đọc dễ đồng cảm và thấy rõ sự trưởng thành trong suy nghĩ của “tôi”.

Câu 2.

Chi tiết miêu tả: “bác đưa chổi lên nhẹ nhàng quét… gom hết lá rơi rụng thành những đống nhỏ chỉ trong vài giây… trông rất nghệ thuật”, “không phải đang quét rác mà như đang nô đùa với chúng”.
Đánh giá phẩm chất:
→ Bác lao công là người yêu công việc, làm việc tận tụy, khéo léo và đặc biệt có tâm hồn lạc quan, biết biến công việc vất vả thành niềm vui.

Câu 3.

Việc miêu tả “tôi” dát hàng hiệu nhưng lại ngồi trò chuyện thân thiện với bác lao công cho thấy:
→ Sự đối lập giữa vẻ ngoài giàu có và sự thiếu trải nghiệm sống của “tôi”.
→ Đồng thời thể hiện sự thay đổi trong nhận thức, khi “tôi” biết quan sát, lắng nghe và học hỏi từ một người lao động bình dị.
→ Qua đó, tác giả muốn nhấn mạnh: giá trị con người không nằm ở vật chất mà ở cách sống và suy nghĩ.

Câu 4.

Bài học rút ra:
→ Cần biết trân trọng cuộc sống, sống lạc quan, dù hoàn cảnh khó khăn vẫn có thể tìm thấy niềm vui.
→ Không nên đánh giá người khác qua nghề nghiệp hay vẻ ngoài.
→ Hãy học cách yêu công việc và tìm ý nghĩa trong những điều giản dị.

Câu 5.

Theo em, có, vì:
→ Khi nhìn cuộc sống bằng ánh mắt lạc quan, con người sẽ tích cực hơn, có động lực vượt qua khó khăn.
→ Lạc quan giúp ta biến nghịch cảnh thành cơ hội, giống như bác lao công vẫn tìm thấy niềm vui trong công việc vất vả.
→ Tuy không thay đổi hoàn cảnh ngay lập tức, nhưng thay đổi cách nhìn sẽ thay đổi cách sống, từ đó dần cải thiện cuộc sống.

3 câu trả lời 57

Câu hỏi hot cùng chủ đề

Bài viết mới nhất Lớp 10