Question

Đã trả lời bởi chuyên gia

Answer 1

Trong đoạn trích Báo ân báo oán, Thúy Kiều đã thể hiện cách ứng xử vừa rõ ràng, dứt khoát, vừa nhân hậu hiếm có. Với những người từng cưu mang mình, Kiều báo ân bằng tất cả tấm lòng biết ơn chân thành: nàng trả nghĩa cho Thúc Sinh, đền ơn cho Giác Duyên, tạ ơn Kim Trọng và cha mẹ bằng tình cảm sâu nặng. Ngược lại, với kẻ từng hại mình, Kiều vẫn giữ thái độ độ lượng. Dù Từ Hải cho phép “báo oán,” Kiều cũng chỉ xét tội chứ không nỡ giết Hoạn Thư, bởi nàng hiểu người đàn bà ấy cũng vì ghen mà hành động. Cách Thúy Kiều báo ân báo oán thể hiện phẩm chất cao đẹp: trọng nghĩa, trọng tình nhưng không tàn nhẫn, luôn đặt chữ “nhân” lên đầu.

Nếu so sánh với nhân vật Tấm trong truyện dân gian Tấm Cám, ta thấy sự khác biệt rất rõ. Tấm sau khi bị hại nhiều lần đã trở lại và trừng phạt Cám bằng cái chết – cách trả thù “ác giả ác báo” mang đậm màu sắc dân gian. Nếu Tấm chọn sự trả đũa quyết liệt để đòi lại công bằng, thì Kiều lại chọn cách tha thứ, khoan dung, nhằm kết thúc oán thù trong sự bao dung của lòng người. Từ đó có thể thấy: Kiều mang vẻ đẹp của một tâm hồn hướng thiện, tin vào sức mạnh của tình người hơn là bạo lực. Điều ấy làm cho hình tượng Thúy Kiều trở nên nhân văn, sâu sắc và giàu giá trị đạo đức hơn trong lòng người đọc.

...Xem thêm

Answer 2

Trong đoạn trích Báo ân báo oán, Thúy Kiều đã thể hiện cách ứng xử vừa rõ ràng, dứt khoát, vừa nhân hậu hiếm có. Với những người từng cưu mang mình, Kiều báo ân bằng tất cả tấm lòng biết ơn chân thành: nàng trả nghĩa cho Thúc Sinh, đền ơn cho Giác Duyên, tạ ơn Kim Trọng và cha mẹ bằng tình cảm sâu nặng. Ngược lại, với kẻ từng hại mình, Kiều vẫn giữ thái độ độ lượng. Dù Từ Hải cho phép “báo oán,” Kiều cũng chỉ xét tội chứ không nỡ giết Hoạn Thư, bởi nàng hiểu người đàn bà ấy cũng vì ghen mà hành động. Cách Thúy Kiều báo ân báo oán thể hiện phẩm chất cao đẹp: trọng nghĩa, trọng tình nhưng không tàn nhẫn, luôn đặt chữ “nhân” lên đầu.

Nếu so sánh với nhân vật Tấm trong truyện dân gian Tấm Cám, ta thấy sự khác biệt rất rõ. Tấm sau khi bị hại nhiều lần đã trở lại và trừng phạt Cám bằng cái chết – cách trả thù “ác giả ác báo” mang đậm màu sắc dân gian. Nếu Tấm chọn sự trả đũa quyết liệt để đòi lại công bằng, thì Kiều lại chọn cách tha thứ, khoan dung, nhằm kết thúc oán thù trong sự bao dung của lòng người. Từ đó có thể thấy: Kiều mang vẻ đẹp của một tâm hồn hướng thiện, tin vào sức mạnh của tình người hơn là bạo lực. Điều ấy làm cho hình tượng Thúy Kiều trở nên nhân văn, sâu sắc và giàu giá trị đạo đức hơn trong lòng người đọc.

Answer 3

Việc Thúy Kiều báo ân báo oán trong đoạn trích là một đỉnh cao của nghệ thuật xây dựng nhân vật, thể hiện một sự sắp đặt công bằng, rạch ròi, có lý có tình. Tuy nhiên, nếu so sánh với cách ứng xử ân oán trong truyện dân gian, ta thấy rõ sự khác biệt về triết lý và bối cảnh.
Thúy Kiều, với tư cách là một nhân vật văn học trung đại, hành động theo một khuôn khổ lễ giáo và pháp luật nhất định, dù sự công minh đó đôi khi vẫn cần sự can thiệp của quan phủ (như việc bắt giải Hoạn Thư, hay sự trừng trị đích đáng cho Hồ Tôn Hiến). Sự báo oán của Kiều mang tính trật tự, nhằm vãn hồi danh dự và công lý cá nhân một cách có hệ thống.
Ngược lại, trong nhiều truyện dân gian Việt Nam, sự báo oán thường mang tính chất hoang đường, kỳ ảo và tuyệt đối hơn, tiêu biểu như trong truyện Thạch Sanh. Thạch Sanh không cần đến công đường hay sự sắp xếp phức tạp. Sau khi chiến thắng chằn tinh, đại bàng, cứu công chúa, chàng đối mặt với mẹ con Lý Thông. Sự trừng phạt ở đây không phải là một phiên tòa, mà là sự can thiệp trực tiếp của thần linh hoặc sức mạnh siêu nhiên. Mẹ con Lý Thông bị sét đánh chết ngay lập tức, hoặc biến thành con cóc.
Sự khác biệt cốt lõi nằm ở chỗ: Kiều báo oán dựa trên sự "người trừng trị người", dù có yếu tố định mệnh, nhưng vẫn nặng về hành động con người trong xã hội phong kiến; còn Thạch Sanh báo oán dựa trên sự "trời trừng trị người", thể hiện niềm tin tuyệt đối của nhân dân vào công lý thần linh, cái ác phải bị tiêu diệt triệt để, không khoan nhượng. Cả hai cách ứng xử đều thỏa mãn ước mơ công bằng của con người, nhưng một bên thiên về lý trí, một bên thiên về sự tuyệt đối, diệt trừ cái ác đến tận gốc rễ.

...Xem thêm

Answer 4

Việc Thúy Kiều báo ân báo oán trong đoạn trích là một đỉnh cao của nghệ thuật xây dựng nhân vật, thể hiện một sự sắp đặt công bằng, rạch ròi, có lý có tình. Tuy nhiên, nếu so sánh với cách ứng xử ân oán trong truyện dân gian, ta thấy rõ sự khác biệt về triết lý và bối cảnh.
Thúy Kiều, với tư cách là một nhân vật văn học trung đại, hành động theo một khuôn khổ lễ giáo và pháp luật nhất định, dù sự công minh đó đôi khi vẫn cần sự can thiệp của quan phủ (như việc bắt giải Hoạn Thư, hay sự trừng trị đích đáng cho Hồ Tôn Hiến). Sự báo oán của Kiều mang tính trật tự, nhằm vãn hồi danh dự và công lý cá nhân một cách có hệ thống.
Ngược lại, trong nhiều truyện dân gian Việt Nam, sự báo oán thường mang tính chất hoang đường, kỳ ảo và tuyệt đối hơn, tiêu biểu như trong truyện Thạch Sanh. Thạch Sanh không cần đến công đường hay sự sắp xếp phức tạp. Sau khi chiến thắng chằn tinh, đại bàng, cứu công chúa, chàng đối mặt với mẹ con Lý Thông. Sự trừng phạt ở đây không phải là một phiên tòa, mà là sự can thiệp trực tiếp của thần linh hoặc sức mạnh siêu nhiên. Mẹ con Lý Thông bị sét đánh chết ngay lập tức, hoặc biến thành con cóc.
Sự khác biệt cốt lõi nằm ở chỗ: Kiều báo oán dựa trên sự "người trừng trị người", dù có yếu tố định mệnh, nhưng vẫn nặng về hành động con người trong xã hội phong kiến; còn Thạch Sanh báo oán dựa trên sự "trời trừng trị người", thể hiện niềm tin tuyệt đối của nhân dân vào công lý thần linh, cái ác phải bị tiêu diệt triệt để, không khoan nhượng. Cả hai cách ứng xử đều thỏa mãn ước mơ công bằng của con người, nhưng một bên thiên về lý trí, một bên thiên về sự tuyệt đối, diệt trừ cái ác đến tận gốc rễ.

Answer 5

Dân gian ta có câu “Ơn đền oán trả”, quan điểm ấy đã thể hiện một thái độ rạch ròi, dứt khoát trong cách sống của người Việt. Có lẽ cách sống ấy đã có từ ngàn đời nay, được thử thách qua thời gian. Cho đến nay nó vẫn còn nguyên vẹn giá trị, chỉ có điều ơn trả thế nào, oán báo ra sao cho có văn hóa thì thật khó. Trong đoạn trích này thông qua việc báo ân oán của Thúy Kiều, Nguyễn Du đã gián tiếp bộc lộ văn hóa ứng xử của mình, chính ở đây tấm lòng nhân đạo của Nguyễn Du. So với truyện cổ tích “Tấm Cám”, Cám sẵn sàng nghe Tấm dội nước sôi để làm trắng da cũng không cần nghĩ nước sôi làm bỏng da. Mẹ Cám cứ việc ăn mắm làm từ xác con không cần tìm hiểu nguyên nhân, mùi vị... Cô Tấm thực hiện chức năng diệt ác, để cái thiện có môi trường sống yên bình. Tuy nhiên, hành động kết truyện ấy vẫn còn mang nhiều tranh cãi. Nhìn lại truyện “Thúy Kiều báo ân, báo oán”, ta cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn của Thúy Kiều, bộc lộ sự nhân hậu, tấm lòng vị tha, lối sống cao thượng, sẵn sàng từ bỏ những ân oán khi xưa để bắt đầu một cuộc sống mới của nhân vật Thúy Kiều.

...Xem thêm

Answer 6

Dân gian ta có câu “Ơn đền oán trả”, quan điểm ấy đã thể hiện một thái độ rạch ròi, dứt khoát trong cách sống của người Việt. Có lẽ cách sống ấy đã có từ ngàn đời nay, được thử thách qua thời gian. Cho đến nay nó vẫn còn nguyên vẹn giá trị, chỉ có điều ơn trả thế nào, oán báo ra sao cho có văn hóa thì thật khó. Trong đoạn trích này thông qua việc báo ân oán của Thúy Kiều, Nguyễn Du đã gián tiếp bộc lộ văn hóa ứng xử của mình, chính ở đây tấm lòng nhân đạo của Nguyễn Du. So với truyện cổ tích “Tấm Cám”, Cám sẵn sàng nghe Tấm dội nước sôi để làm trắng da cũng không cần nghĩ nước sôi làm bỏng da. Mẹ Cám cứ việc ăn mắm làm từ xác con không cần tìm hiểu nguyên nhân, mùi vị... Cô Tấm thực hiện chức năng diệt ác, để cái thiện có môi trường sống yên bình. Tuy nhiên, hành động kết truyện ấy vẫn còn mang nhiều tranh cãi. Nhìn lại truyện “Thúy Kiều báo ân, báo oán”, ta cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn của Thúy Kiều, bộc lộ sự nhân hậu, tấm lòng vị tha, lối sống cao thượng, sẵn sàng từ bỏ những ân oán khi xưa để bắt đầu một cuộc sống mới của nhân vật Thúy Kiều.

Answer 7

Việc Thúy Kiều báo ân báo oán trong đoạn trích là một đỉnh cao của nghệ thuật xây dựng nhân vật, thể hiện một sự sắp đặt công bằng, rạch ròi, có lý có tình. Tuy nhiên, nếu so sánh với cách ứng xử ân oán trong truyện dân gian, ta thấy rõ sự khác biệt về triết lý và bối cảnh.
Thúy Kiều, với tư cách là một nhân vật văn học trung đại, hành động theo một khuôn khổ lễ giáo và pháp luật nhất định, dù sự công minh đó đôi khi vẫn cần sự can thiệp của quan phủ (như việc bắt giải Hoạn Thư, hay sự trừng trị đích đáng cho Hồ Tôn Hiến). Sự báo oán của Kiều mang tính trật tự, nhằm vãn hồi danh dự và công lý cá nhân một cách có hệ thống.
Ngược lại, trong nhiều truyện dân gian Việt Nam, sự báo oán thường mang tính chất hoang đường, kỳ ảo và tuyệt đối hơn, tiêu biểu như trong truyện Thạch Sanh. Thạch Sanh không cần đến công đường hay sự sắp xếp phức tạp. Sau khi chiến thắng chằn tinh, đại bàng, cứu công chúa, chàng đối mặt với mẹ con Lý Thông. Sự trừng phạt ở đây không phải là một phiên tòa, mà là sự can thiệp trực tiếp của thần linh hoặc sức mạnh siêu nhiên. Mẹ con Lý Thông bị sét đánh chết ngay lập tức, hoặc biến thành con cóc.
Sự khác biệt cốt lõi nằm ở chỗ: Kiều báo oán dựa trên sự "người trừng trị người", dù có yếu tố định mệnh, nhưng vẫn nặng về hành động con người trong xã hội phong kiến; còn Thạch Sanh báo oán dựa trên sự "trời trừng trị người", thể hiện niềm tin tuyệt đối của nhân dân vào công lý thần linh, cái ác phải bị tiêu diệt triệt để, không khoan nhượng. Cả hai cách ứng xử đều thỏa mãn ước mơ công bằng của con người, nhưng một bên thiên về lý trí, một bên thiên về sự tuyệt đối, diệt trừ cái ác đến tận gốc rễ.

...Xem thêm

Answer 8

Việc Thúy Kiều báo ân báo oán trong đoạn trích là một đỉnh cao của nghệ thuật xây dựng nhân vật, thể hiện một sự sắp đặt công bằng, rạch ròi, có lý có tình. Tuy nhiên, nếu so sánh với cách ứng xử ân oán trong truyện dân gian, ta thấy rõ sự khác biệt về triết lý và bối cảnh.
Thúy Kiều, với tư cách là một nhân vật văn học trung đại, hành động theo một khuôn khổ lễ giáo và pháp luật nhất định, dù sự công minh đó đôi khi vẫn cần sự can thiệp của quan phủ (như việc bắt giải Hoạn Thư, hay sự trừng trị đích đáng cho Hồ Tôn Hiến). Sự báo oán của Kiều mang tính trật tự, nhằm vãn hồi danh dự và công lý cá nhân một cách có hệ thống.
Ngược lại, trong nhiều truyện dân gian Việt Nam, sự báo oán thường mang tính chất hoang đường, kỳ ảo và tuyệt đối hơn, tiêu biểu như trong truyện Thạch Sanh. Thạch Sanh không cần đến công đường hay sự sắp xếp phức tạp. Sau khi chiến thắng chằn tinh, đại bàng, cứu công chúa, chàng đối mặt với mẹ con Lý Thông. Sự trừng phạt ở đây không phải là một phiên tòa, mà là sự can thiệp trực tiếp của thần linh hoặc sức mạnh siêu nhiên. Mẹ con Lý Thông bị sét đánh chết ngay lập tức, hoặc biến thành con cóc.
Sự khác biệt cốt lõi nằm ở chỗ: Kiều báo oán dựa trên sự "người trừng trị người", dù có yếu tố định mệnh, nhưng vẫn nặng về hành động con người trong xã hội phong kiến; còn Thạch Sanh báo oán dựa trên sự "trời trừng trị người", thể hiện niềm tin tuyệt đối của nhân dân vào công lý thần linh, cái ác phải bị tiêu diệt triệt để, không khoan nhượng. Cả hai cách ứng xử đều thỏa mãn ước mơ công bằng của con người, nhưng một bên thiên về lý trí, một bên thiên về sự tuyệt đối, diệt trừ cái ác đến tận gốc rễ.

4 câu trả lời 187

Câu hỏi hot cùng chủ đề

Bài viết mới nhất Lớp 9