Trước năm 1945, tinh thần đấu tranh của nhân dân Đồng Nai đã được thể hiện rõ nét trong các hoạt động chống Pháp và chống thực dân Pháp. Nhân dân Đồng Nai đã tích cực tham gia vào các cuộc kháng chiến với đầy nghĩa cử và tinh thần quả cảm. Họ đã tổ chức các đợt khởi nghĩa, những cuộc phản công, đánh địch táo bạo và quyết liệt, trở thành người chiến thắng trên mặt trận. 
Nhân dân Đồng Nai cũng đã tham gia tích cực vào các hoạt động đấu tranh chống lại chính quyền đương thời, những người đại diện cho lợi ích của thực dân Pháp. Họ đã tổ chức các cuộc biểu tình, đình công, phản kháng chính sách cai trị và chống lại sự bóc lột của thực dân. 
Tinh thần đấu tranh của nhân dân Đồng Nai trước năm 1945 cho thấy sự kiên trì, quyết tâm và cảm giác trách nhiệm cao trong việc bảo vệ đất nước và đấu tranh cho giải phóng dân tộc.

 Mẹ tôi là một người phụ nữ rất mạnh mẽ và quả cảm. Mẹ luôn là người giữ vững gia đình và đưa con cái đi đến thành công. Nhưng hôm nay, khi tôi chứng kiến một giọt nước mắt rơi từ mắt mẹ, tôi cảm thấy lòng xao động. 
Đó là một ngày mùa hè nóng bức, mẹ tôi đang đứng bên sườn nhà tưới cây. Tôi đứng ở cửa sổ phòng khách và nhìn thấy mẹ tôi bò trên đất, tưới nước cho từng cây một. Mẹ tôi làm việc vất vả và rất cẩn thận để đảm bảo rằng mỗi cây đều được tưới đủ nước. 
Sau một hồi làm việc, mẹ tôi ngồi lại trên đất và nhìn thấy một vài cây bị héo úa và không có triển vọng phục hồi. Tôi thấy mẹ tôi cất tiếng thở dài và một giọt nước mắt rơi xuống má mẹ. 
Tôi biết rằng mẹ tôi không phải là người dễ bị đánh bại, nhưng trong khoảnh khắc đó, tôi cảm thấy rất lo lắng cho cô. Tôi cất tiếng gọi mẹ và chạy xuống gần hơn để giúp đỡ cô. 
Mẹ tôi đứng lên và nói với tôi rằng đôi khi cô cảm thấy mệt mỏi và quá tải với việc quản lý gia đình và công việc. Nhưng trong khi nói chuyện với tôi, mẹ tôi lại cười lên và nói rằng cô sẽ không để tôi bị lo lắng về mình. 
Tôi cảm thấy rất tự hào về mẹ tôi và tình yêu và sức mạnh mà cô đưa ra trong cuộc sống. Tôi nhắc cho mình rằng, dù có những lúc khó khăn, nhưng với tình yêu và sự quả cảm của mẹ tôi, chúng tôi sẽ vượt qua mọi trở ngại và thành công trong cuộc sống.

Để tính đến điện năng tiêu thụ của lớp học trong một ngày, ta cần tính tổng số điện năng tiêu thụ của từng thiết bị và sau đó cộng lại với nhau. 
Điện năng tiêu thụ của 4 bóng đèn sợi đốt P = 100W thời gian 5 giờ là: 
E₁ = P₁*t₁ = 100W * 5h = 500 Wh 
Điện năng tiêu thụ của 2 đèn huỳnh quang P = 40W thời gian 4 giờ là: 
E₂ = P₂*t₂ = 40W * 4h = 160 Wh 
Điện năng tiêu thụ của 2 quạt trần P = 60W thời gian 3 giờ là: 
E₃ = P₃*t₃ = 60W * 3h = 180 Wh 
Tổng điện năng tiêu thụ của lớp học trong một ngày là: 
E = E₁ + E₂ + E₃ = 500Wh + 160Wh + 180Wh = 840 Wh 
Vậy, lớp học tiêu thụ 840 Wh (hoặc 0,84 kWh) trong một ngày.

Bài thơ "Ngụ ngôn của mỗi ngày" của nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn đã gợi lên trong em những cảm xúc sâu sắc về cuộc sống. Bài thơ với những câu thơ ngắn gọn, súc tích đã cho thấy sự tinh tế của tác giả trong việc tả lại những khía cạnh đời sống hàng ngày của con người. 
Bài thơ đưa ta đến với những hình ảnh giản dị nhưng rất gần gũi, như chiếc lá rung rinh trên cành, con kiến chăm chỉ đi tìm mồi, bà cụ đang ngồi đan len... Tất cả những hình ảnh đều rất thực tế và đã khiến em cảm thấy như đang sống trong từng khoảnh khắc đó. 
Ngoài ra, bài thơ còn chứa đựng nhiều thông điệp ý nghĩa về cuộc sống như sự cần cù, chăm chỉ, kiên trì, tình yêu thương gia đình và những giá trị giản dị nhưng không kém phần quan trọng của cuộc sống. Điều này khiến em cảm thấy rất ấm lòng và sâu sắc những giá trị này đối với đời sống con người. 
Tóm lại, bài thơ "Ngụ ngôn của mỗi ngày" đã khiến em cảm thấy rất thích thú và sâu sắc. Đây là một bài thơ đẹp về cuộc sống, đem lại cho người đọc nhiều cảm xúc và suy nghĩ về những giá trị quan trọng của cuộc sống.

a) Để tính chiều cao của bể bơi, ta cần tính thể tích của nước trong bể bơi trước. 
Thể tích của bể bơi = chiều dài x chiều rộng x chiều cao 
Với chiều dài 25m và chiều rộng 20m, ta có: 
Thể tích của bể bơi = 25m x 20m x chiều cao 
Thể tích của nước trong bể bơi = 520 000 lít 
Do mực nước lặng yên tới 2/5 chiều cao bể, ta có: 
Thể tích của nước trong bể bơi = diện tích đáy bể x 2/5 chiều cao bể 
Vậy: 
25m x 20m x chiều cao = 520 000 lít x 5/2 
Chiều cao = (520 000 lít x 5/2) / (25m x 20m) = 5m 
Vậy chiều cao của bể bơi là 5m. 
b) Để tính diện tích lát gạch men, ta cần tính tổng diện tích các mặt bên của bể bơi. 
Diện tích bề mặt đáy bể = chiều dài x chiều rộng = 25m x 20m = 500m² 
Diện tích bề mặt bên 1 = chiều cao x chiều rộng = 5m x 20m = 100m² 
Diện tích bề mặt bên 2 = chiều cao x chiều dài = 5m x 25m = 125m² 
Tổng diện tích các mặt bên = diện tích bề mặt bên 1 + diện tích bề mặt bên 2 x 2 = 100m² + 125m² x 2 = 350m² 
Vậy diện tích lát gạch men là 350m².
  

   Mọi may mắn là yếu tố không lặp lại và nằm ngoài khả năng dự đoán của con người. Không có kế hoạch thì không có thành công. Bởi thế, làm việc có kế hoạch là một điều rất cần thiết trong cuộc sống con người. Mỗi cá nhân muốn làm tốt công việc của mình nhất định phải vạch ra cho mình kế hoạch rõ ràng, cụ thể, khoa học và khả thi.

        Kế hoạch cá nhân là bản dự kiến nội dung, là cách thức hành động và phân bố thời gian để hoàn thành một công việc nhất định nào đó. Kế hoạch cá nhan sẽ là định hướng để cá nhân hướng đến là theo và điều chỉnh nếu cần thiết. Có thể hình dung kế hoạch cá nhân giống như con đường dẫn bạn đến một địa điểm nào đó mà bạn cần đến. Lập một kế hoạch cá nhân có tầm quan trọng quyết định đối với thành công của cá nhân ấy trong công việc.  Trước hết, kế hoạch cá nhân giúp chúng ta hình dung trước các công việc cần làm, phân phối thời gian hợp lí để tránh bị động, bỏ quên, bỏ sót các công việc cần làm. Trong mỗi kế hoạch cá nhân, mọi dự định, dự kiến về công việc đã được xác định. Ngoài ra, ở mỗi kế hoạch cá nhân cần vạch rõ những rủi ro, sai lầm có thể có giúp ta làm tốt công việc, tránh được thất bại. Nhờ có kế hoạch cá nhân giúp ta làm việc khoa học, chủ động trong công việc, đảm bảo cho công việc được tiến hành thuận lợi và đạt kết quả. Cùng với quá trình làm việc ấy là sự điều chỉnh những việc chưa được, chưa phù hợp, xác định khả năng, lợi ích của công việc. Thậm chí còn mở ra những cơ hội mới từ việc nhìn rõ và làm chủ những định hướng đã vạch sẵn.

          Làm việc có kế hoạch giúp ta tự tin, chủ động, tỉnh táo trong công việc, đạt đến hiệu quả cao nhất. Không chỉ vậy, khi làm việc với một kế hoạch cụ thể còn giúp ta tiết kiệm được công sức, tránh được những tổn thất không đáng có. Người làm việc có kế hoạch luôn hoàn thành tốt công việc, tạo được động lực, niềm tin tưởng ở người khác. Muốn làm việc có kế hoạch thì phải xây dựng kế hoạch.  Trước hết phải xác định yêu cầu, nội dung và quỹ thời gian của công việc cần tiến hành. Khi đã xác định rõ ràng, ta tiến hành xây dựng kế hoạch cụ thể, phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh của bản thân và công việc cần làm. Một kế hoạch cá nhân cần phải có nội dung công việc, cách thức thực hiện và thời gian thực hiện. Nếu cần, bạn cũng có thể dự kiến mức đọ hoàn thành của công việc hoặc những phát sinh hay rủi ro có thể có để chủ động hơn khi tiến hành công việc. Với mỗi công việc dù lớn hay nhỏ muốn thành công cao nhất thì phải có kế hoạch cho công việc ấy. Xây dựng kế hoạch cho nhiều công việc nhỏ bạn sẽ có được kế hoạch cho những công việc lớn. Làm việc có kế hoạch khiến ta yên tâm hơn trong công việc, nhìn rõ tổng thể công việc từ đó có những điều chỉnh hợp lí, hiệu quả.

         Thành công không đến từ cách bạn nghĩ mà đến từ cách bạn tiến hành. Làm việc có kế hoạch là cách làm việc thông minh, đòi hỏi sự kiên trì và niềm tin ở bạn.

Nguồn : Toploigiai

Gọi chiều dài đáy nhỏ là x. Vậy chiều dài đáy lớn là (x+2,5) (vì trung bình cộng hai đáy bằng 2,5). 
Theo công thức diện tích hình thang: 
Diện tích = [(đáy nhỏ + đáy lớn) x chiều cao]/2 
Ta có: 7,3 = [(x + x + 2,5) x chiều cao]/2 
Vậy: chiều cao = 2 x 7,3 / (2x+2,5) 
Sau khi tính toán, ta có chiều dài của hình thang là: 
Đáp số: x ≈ 1,84m. Vậy chiều dài hình thang là x + 2,5 ≈ 4,34m.

Giả sử vật dao động điều hòa có phương trình biểu diễn sự thay đổi vị trí theo thời gian là: 
x(t) = A cos(ωt + φ) 
Trong đó: 
- A là biên độ của dao động 
- ω = 2π/T là tần số góc của dao động 
- φ là pha ban đầu 
Vị trí cân bằng của vật là khi x = 0, ta có: 
0 = A cos(φ) 
Vì cos(φ) không bao giờ vượt quá giá trị tuyệt đối của 1, nên ta có thể chọn mốc thời gian sao cho: 
cos(φ) = 1 
Tức là pha ban đầu của dao động là 0. 
Vận tốc của vật là đạo hàm của vị trí theo thời gian: 
v(t) = -Aω sin(ωt) 
Vận tốc có độ lớn tối đa khi sin(ωt) = -1, tức tại thời điểm: 
ωt = 3π/2 
Tại thời điểm này, vận tốc của vật có độ lớn: 
v_max = Aω 
Để tìm thời điểm mà vận tốc còn 1/2 vận tốc tối đa, ta có: 
v(t) = Aω sin(ωt) 
v(t) = 1/2 v_max 
Aω sin(ωt) = 1/2 Aω 
sin(ωt) = 1/2 
Với giá trị này của sin, ta có thể tìm được thời điểm tương ứng bằng cách sử dụng hàm sin. 
Ví dụ, nếu chu kì của dao động là 2 giây, ta có: 
ω = 2π/T = π rad/s 
sin(ωt) = 1/2 
ωt = π/6 hoặc 5π/6 (vì sin có chu kì 2π và đối xứng qua trục đứng) 
t = (π/6)/π = 1/6 s hoặc (5π/6)/π = 5/6 s 
Vậy, thời điểm vật có vận tốc có độ lớn còn 1/2 lần vận tốc tối đa lần đầu tiên là sau 1/6 giây hoặc 5/6 giây từ vị trí cân bằng.

Để tính thể tích của khối Rubik, ta phải tìm số hình lập phương nhỏ cấu tạo nên nó và nhân với thể tích của một hình lập phương nhỏ. 
Theo hình vẽ, khối Rubik có kích thước 3x3x3 hình lập phương nhỏ. Do đó, số hình lập phương nhỏ cấu tạo nên khối Rubik là 3x3x3 = 27 hình lập phương. 
Thể tích của một hình lập phương nhỏ là cạnh lập phương mũ ba. Vì vậy, thể tích của một hình lập phương nhỏ là (1,5cm)^3 = 3,375 cm^3. 
Vì vậy, thể tích của khối Rubik là 27 x 3,375 cm^3 = 91,125 cm^3.

Hình hộp chữ nhật là một hình học bao gồm 6 mặt phẳng, trong đó có 3 cặp mặt đối diện nhau là hình vuông cùng kích thước. Vì vậy, ta có thể chứng minh rằng hình hộp chữ nhật là một hình lập phương bằng cách sử dụng công thức tính thể tích của hình lập phương. Công thức tính thể tích của hình lập phương là: V = a^3, trong đó a là độ dài cạnh của hình lập phương. Trong hình hộp chữ nhật, ta có thể xem mỗi cặp mặt đối diện là một hình lập phương với độ dài cạnh là độ dài của hình vuông đó. Vì vậy, thể tích của hình hộp chữ nhật có thể tính bằng công thức: V = a * a * a = a^3 Trong đó, a là độ dài cạnh của hình vuông trong hình hộp chữ nhật. Vì công thức tính thể tích của hình lập phương và hình hộp chữ nhật đều có dạng V = a^3, nên ta có thể kết luận rằng hình hộp chữ nhật là một hình lập phương.

Công thức:

+Sxung quanh: Cđáy × H= (D+R)× 2 × H

+Stoàn phần: Sxung quanh + 2 × Sđáy = Sxung quanh + 2× D× R

+Thể tích: D× R× H

+Chu vi: cạnh× 4

+Diện tích hình vuông: cạnh × cạnh

Trong các con vật, mỗi con lại có một ưu điểm riêng. Mèo thì bắt chuột, chó để trông nhà, gà trống đánh thức mọi người mỗi sáng, còn trâu lại giúp bác nông dân cày ruộng. Nhà bà em cũng nuôi một chú trâu. Trâu là loài vật em thích nhất.

Chú trâu nhà bè trông thật lực lưỡng, khỏe mạnh. Thân chú mập mạp với làn da đen. Cái đầu to luôn chúi về phía trước của chú có cái mũi đen xỏ một sợi dây thừng. Hai tai trâu như hai cái lá đa cứ phe phẩy, phe phẩy. Nổi bật trên cái đầu ấy là cặp sừng cong và nhọn hoắt. Đây là vũ khí lợi hại nhất của chú. Bình thường hiền lành là thế nhưng khi có điều gì tức giận chú lại giương cặp sừng nhọn hoắt ra khiến đối thủ khiếp sợ. Bốn cái chân rắn chắc đỡ lấy thân hình nặng nề rất có ích mỗi khi cày ruộng. Cái đuôi dài suốt ngày ngoe nguẩy rất đáng yêu. Trông chú như một lực sĩ vậy.

Chú trâu nhà bà cày ruộng rất khỏe. Từ tờ mờ sáng, bác em đã dắt trâu ra đồng. Sau khi mắc cày vào cổ trâu, bác quất một roi vào thân trâu, dục “Đi”. Chú trâu hiểu ý chậm rãi đi đều đều trên mảnh ruộng. Cái cày cũng ngoan ngoãn đi theo trâu. Trâu đi qua chỗ nào đất cũng tơi xốp hơn giúp bác em gieo mạ dễ dàng. Trâu cày rất chăm chỉ, hăng say. Mặt trời đã lên cao mà trâu và bác em vẫn hì hục làm việc. Đến xế chiều, mảnh ruộng rộng đã được cày xong xuôi. Bác em lấy tay lau mồ hôi trên trán, vuốt ve chú trâu trìu mến. Trâu nghiêng nghiêng đầu nhìn mảnh ruộng như hạnh phúc với thành quả lao động của mình. Bác dắt trâu về nhà, buộc vào chuồng. Em đi theo bà ra cho trâu ăn. Bà cho đầy rơm vào chuồng cho nó ăn suốt đêm. Sau một ngày làm việc mệt mỏi, trâu ăn no nê rồi lại lim dim mắt ngủ. Cứ chợp mắt một chút, chú lại tỉnh, he hé mắt nhìn rồi lại ngủ tiếp trông rất ngộ.

Có lần, cu Đức – con của cậu em ru em đi chăn trâu ngoài bờ đê. Ngồi trên lưng trâu ngắm nhìn bờ đê thật tuyệt. Đức chọn một chỗ nhiều cỏ tươi nhất cho trâu ăn. Khi thấy trâu ăn no nê, chúng em dắt trâu xuống đê tắm rửa, uống nước. Lúc người làm đồng về nhà, chúng em cũng dắt trâu về. Nó được ăn no căng bụng, uống nước hả hê. Trông nó lúc này béo múp béo míp trông thật thích mắt.

Em rất yêu quý chú trâu nhà ngoại. Nhờ có chú nên những người nông dân như bà nội em được mùa bội thu. Chú là người bạn thân thiết của nông dân Việt Nam. Tôi càng thấm thía câu nói “Con trâu là đầu cơ nghiệp”.

Nguồn: vndoc

Với sự bùng nổ của khoa học công nghệ, xã hội ngày càng thay đổi một cách chóng mặt. Nhiều những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp ngày càng bị mai một. Đó là một thực trạng đáng báo động đối với một đất nước vốn giàu truyền thống văn hóa như Việt Nam.

“Bản sắc văn hóa dân tộc” – một cụm từ nghe có vẻ trừu tượng nhưng thực ra nếu hiểu đơn giản thì đó chính là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần cốt lõi của một dân tộc.Văn hóa có thể hiện hữu bằng sản phẩm thuộc về vật chất như những món ăn của dân tộc, trang phục truyền thống, danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử… Và cũng có thể vô hình qua những giá trị tinh thần: tiếng nói, truyền thống của dân tộc (yêu nước, hiếu học, thủy chung…), tác phẩm văn học, những nét đẹp trong phong tục tập quán… Quả thật, với hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam là một dân tộc đậm đà bản sắc văn hóa.

Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam được hình thành, phát triển gắn liền với lịch sử dựng nước, giữ nước và quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. Bản sắc văn hóa dân tộc là tổng hòa những giá trị văn hóa bền vững, phản ánh diện mạo, sắc thái, cốt cách, tâm hồn, tâm lý… của một dân tộc, được thường xuyên hun đúc, bổ sung và lan tỏa trong lịch sử dân tộc, trở thành tài sản tinh thần đặc sắc, tạo nên sức mạnh gắn kết cộng đồng và để phân biệt sự khác nhau giữa dân tộc này với dân tộc khác trong cộng đồng nhân loại.

Đầu tiên là từ những cái dễ thấy nhất như đi đứng, nói năng, ăn mặc, phục trang. Xu hướng chung của giới trẻ là bắt chước, học theo phim nước ngoài, theo các diễn viên, các ca sĩ nổi tiếng. Những mái tóc nhuộm nhiều màu, những bộ quần áo cộc cỡn, lạ mắt, những cử chỉ đầy kiểu cách, những câu nói lẫn lộn Tiếng Anh, Tiếng Việt… Đây là biểu hiện của một thứ văn hoá đua đòi phù phiếm. Sự chân phương, giản dị mà lịch lãm, trang nhã vốn là biểu hiện truyền thống của người Việt Nam đã không được nhiều bạn trẻ quan tâm, để ý. Chạy theo những hình thức như vậy cũng là biểu hiện của việc quay lưng lại với bản sắc văn hoá dân tộc. Ở một chiều sâu khó thấy hơn là quan niệm, cách nghĩ, lối sống. Rất nhiều thanh, thiếu niên Việt Nam không nắm được lịch sử dân tộc dù đã được học rất nhiều. Trong khi đó lại thuộc lòng vanh vách tiểu sử, đời tư của các diễn viên, ca sĩ; không biết, không hiểu và không quan tâm tới các lễ hội dân gian vốn là sinh hoạt văn hoá truyền thống lâu đời của nhân dân trong khi rất sành về “chát”, về ca nhạc, cà phê. Ngày lễ, tết họ đến nhà thờ hoặc vào chùa hái lộc nhưng không biết bàn thờ gia tiên đã có những gì. Họ coi sự cần cù, chăm chỉ là biểu hiện của sự cũ kỹ, lạc hậu… Tất cả đều là biểu hiện của một sự thiếu ý thức trong giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc. Tiếp xúc với nhiều công dân trẻ tuổi, người ta thấy dấu ấn của bản sắc văn hoá Việt Nam là rất mờ nhạt, mà đậm nét lại là một thứ văn hoá ngoại lai hỗn tạp. Đó là một thực trạng đang khá phổ biến hiện nay.

Bên cạnh đó, cũng có những hạn chế cần được nhìn nhận và điều chỉnh kịp thời, như: Một bộ phận sinh viên xa rời truyền thống, lịch sử, văn hóa của dân tộc. Không ít người có thái độ ứng xử, biểu hiện tình cảm thái quá trong các hoạt động giải trí, văn hóa, nghệ thuật; lãng quên, thờ ơ đối với dòng nhạc dân ca, dòng nhạc cách mạng, truyền thống. Bên cạnh đó, chúng ta thấy một hiện tượng đáng báo động của giới trẻ nói chung và sinh viên nói riêng trong việc hội nhập, tiếp thu văn hóa thế giới, du nhập những hoạt động văn hóa tiêu cực, không phù hợp thuần phong, mỹ tục của dân tộc. Không ít sinh viên đang ngày đêm cuốn vào các trò chơi điện tử, online mang nặng tính bạo lực, ảnh hưởng lớn đến sức khỏe, thời gian học tập. Có những người say mê với các ấn phẩm, văn hóa phẩm không lành mạnh, độc hại, dẫn đến những hành động suy đồi đạo đức, vi phạm pháp luật.

Những biểu hiện sai lệch của những người mà giới trẻ coi là thần tượng như ca sĩ, diễn viên điện ảnh… cũng ảnh hưởng không nhỏ đến lối sống của một số sinh viên hiện nay. Ngoài ra, ngôn ngữ dùng trong những cuộc trò chuyện trên các trang mạng xã hội hay tin nhắn cũng bị một bộ phận học sinh, sinh viên “biến tấu” với những từ ngữ khó hiểu, thậm chí dung tục và sử dụng một cách tràn lan, khó chấp nhận, không còn giữ được sự trong sáng của tiếng Việt.

Từ sự vô tâm, vô tư đó mà những giá trị truyền thống tốt đẹp ngày càng bị mai một dần đi, nhiều bản sắc đã và đang dần mất đi. Những lễ hội, nhưng cuộc thi dân gian không còn nhận được nhiều sự quan tâm của con người hoặc chỉ mang dáng dấp hình thức. Đối với những bạn trẻ hiện nay, họ không quá mặn mà với những truyền thống, bản sắc đó mà họ hướng đến những thứ hướng ngoại hơn, hiện đại hơn. Chính những điều này đã làm con người đánh mất đi giá trị cốt lõi của đất nước mình.

Để bản sắc dân tộc không bị mai một và thái hóa, trước hết phải từ sự tự ý thức của mỗi người, phải thực sự thấy được giá trị của văn hóa dân tộc – đã và đang ăn sâu vào máu thịt của mỗi người dân máu đỏ da vàng. Gia đình, cộng đồng cũng phải chung sức, chung lòng để tô đậm thêm nữa những giá trị văn hóa đó trong sự trà trộn của những luồng văn hóa khác. Nhưng giữ gìn ở đây không đồng nghĩa với ôm khư khư lấy những cái cổ hủ, lạc hậu. Phải biết chắt lọc, kế thừa và phát huy những giá trị tốt đẹp nhất, hãy bắt đầu ngay từ việc điều chỉnh hành vi, ý thức của bản thân mình.

Có thể thấy, thế hệ trẻ hôm nay – những người dễ dàng tiếp thu cái mới đang là đối tượng quyết định đến việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc. Họ trở thành lực lượng trực tiếp tham gia bảo vệ và giữ gìn. Để có thể giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trước hết cần đến từ sự ý thức của mỗi người. Mỗi người dân phải tự có ý thức bảo vệ những giá trị văn hoá (vật thể và phi vật thể) của địa phương, đất nước mình. Sau đó là đến từ sự quyết liệt của Nhà nước khi ban hành những biện pháp xử lý thích đáng đối với những hành vi gây tác động xấu đến văn hoá. Cùng với đó, cần có sự quan tâm đến việc trùng tu, bảo tồn những di tích, danh lam thắng cảnh và đặc biệt là giữ gìn những giá trị văn hoá phi vật thể.

Giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc là đóng góp có ý nghĩa đầu tiên cho đất nước mà mỗi thanh thiếu niên có thể làm và hãy làm bắt đầu từ việc điều chỉnh, uốn nắn chính những hành vi, ý thức của bản thân mình. Tóm lại, mỗi người dân Việt Nam hãy đóng góp một phần nhỏ bé để có thể giữ gìn bản sắc văn hóa của dân tộc.

Nguồn : Reader

Trong các con vật, mỗi con lại có một ưu điểm riêng. Mèo thì bắt chuột, chó để trông nhà, gà trống đánh thức mọi người mỗi sáng, còn trâu lại giúp bác nông dân cày ruộng. Nhà bà em cũng nuôi một chú trâu. Trâu là loài vật em thích nhất.

Chú trâu nhà bè trông thật lực lưỡng, khỏe mạnh. Thân chú mập mạp với làn da đen. Cái đầu to luôn chúi về phía trước của chú có cái mũi đen xỏ một sợi dây thừng. Hai tai trâu như hai cái lá đa cứ phe phẩy, phe phẩy. Nổi bật trên cái đầu ấy là cặp sừng cong và nhọn hoắt. Đây là vũ khí lợi hại nhất của chú. Bình thường hiền lành là thế nhưng khi có điều gì tức giận chú lại giương cặp sừng nhọn hoắt ra khiến đối thủ khiếp sợ. Bốn cái chân rắn chắc đỡ lấy thân hình nặng nề rất có ích mỗi khi cày ruộng. Cái đuôi dài suốt ngày ngoe nguẩy rất đáng yêu. Trông chú như một lực sĩ vậy.

Chú trâu nhà bà cày ruộng rất khỏe. Từ tờ mờ sáng, bác em đã dắt trâu ra đồng. Sau khi mắc cày vào cổ trâu, bác quất một roi vào thân trâu, dục “Đi”. Chú trâu hiểu ý chậm rãi đi đều đều trên mảnh ruộng. Cái cày cũng ngoan ngoãn đi theo trâu. Trâu đi qua chỗ nào đất cũng tơi xốp hơn giúp bác em gieo mạ dễ dàng. Trâu cày rất chăm chỉ, hăng say. Mặt trời đã lên cao mà trâu và bác em vẫn hì hục làm việc. Đến xế chiều, mảnh ruộng rộng đã được cày xong xuôi. Bác em lấy tay lau mồ hôi trên trán, vuốt ve chú trâu trìu mến. Trâu nghiêng nghiêng đầu nhìn mảnh ruộng như hạnh phúc với thành quả lao động của mình. Bác dắt trâu về nhà, buộc vào chuồng. Em đi theo bà ra cho trâu ăn. Bà cho đầy rơm vào chuồng cho nó ăn suốt đêm. Sau một ngày làm việc mệt mỏi, trâu ăn no nê rồi lại lim dim mắt ngủ. Cứ chợp mắt một chút, chú lại tỉnh, he hé mắt nhìn rồi lại ngủ tiếp trông rất ngộ.

Có lần, cu Đức – con của cậu em ru em đi chăn trâu ngoài bờ đê. Ngồi trên lưng trâu ngắm nhìn bờ đê thật tuyệt. Đức chọn một chỗ nhiều cỏ tươi nhất cho trâu ăn. Khi thấy trâu ăn no nê, chúng em dắt trâu xuống đê tắm rửa, uống nước. Lúc người làm đồng về nhà, chúng em cũng dắt trâu về. Nó được ăn no căng bụng, uống nước hả hê. Trông nó lúc này béo múp béo míp trông thật thích mắt.

Em rất yêu quý chú trâu nhà ngoại. Nhờ có chú nên những người nông dân như bà nội em được mùa bội thu. Chú là người bạn thân thiết của nông dân Việt Nam. Tôi càng thấm thía câu nói “Con trâu là đầu cơ nghiệp”.

Nguồn: vn.doc

2x2−(x−2)(x+3)=8

(=)2x^2-(x^2+3x-2x-6)=8

(=)2x^2-x^2-x+6-8=0

(=)x^2-x-2=0

(=)x^2-2x+x-2=0

(=)x(x-2)+(x-2)=0

(=) (x-2)(x+1)=0

TH1:   x-2=0                   TH2:  x+1=0

      (=)x    =2                        (=)x     = -1

           Vậy S={2;-1}

Sự hình thành và sự ức chế phản xạ có điều kiện là hai khái niệm quan trọng trong lĩnh vực sinh học và tâm lý học. 
Sự hình thành phản xạ có điều kiện là quá trình mà một phản xạ mới được hình thành thông qua việc kết hợp hai hoặc nhiều phản xạ hoặc dựa trên kinh nghiệm trước đó. Quá trình này giúp động vật và con người học được cách tương tác với môi trường xung quanh để đáp ứng nhu cầu sinh tồn và phát triển. 
Sự ức chế phản xạ có điều kiện là quá trình mà một phản xạ được ngăn chặn hoặc giảm bớt tần suất xuất hiện thông qua việc đưa ra kích thích khác hoặc thông qua quá trình học. Quá trình này giúp động vật và con người học được cách kiểm soát hành vi của mình và thích nghi với môi trường xung quanh. 
Sự hình thành và sự ức chế phản xạ có điều kiện đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và điều chỉnh hành vi của động vật và con người. Chúng giúp chúng học được cách tương tác và thích nghi với môi trường xung quanh, tăng khả năng sinh tồn và phát triển.

Bài "Vội vàng" của Tố Hữu là một tác phẩm thơ đầy cảm xúc và sâu sắc. Hai câu đầu của bài thể hiện được tâm trạng căng thẳng, lo lắng của tác giả khi phải rời xa người thân và nhà cửa của mình để tham gia cuộc chiến tranh. Câu đầu của bài "Vội vàng" là "Mưa lất phất nhưng trên đường vắng, ta đi vội vàng, không nghe tiếng chân mình". Câu này đem lại cho người đọc một cảm giác lạnh lẽo và cô độc khi ta đi trên đường trong mưa, không nghe thấy âm thanh của chính bản thân mình. Nó cũng thể hiện sự bận rộn và đặc biệt là sự vội vàng của người viết khi diễn tả hành trình của nhân vật. Cảm nhận của mình về câu đầu bài này là nó rất sâu sắc và giàu cảm xúc, khiến người đọc cảm thấy đồng cảm và hiểu được tâm trạng của nhân vật. Cảm giác bất an, đau khổ, nhớ nhà, nhớ người thân trong câu thơ đầu tiên đã thể hiện rõ sự đau đớn trong tâm trí của tác giả. Còn câu thứ hai: "Người ơi, chớ quên cây đàn" thể hiện sự buồn bã, nhớ nhà, nhớ người thân và những kỷ niệm đẹp của cuộc sống trước đây. Điều đó cho thấy tác giả không chỉ là một chiến sĩ trên chiến trường mà còn là một người có tâm hồn nhạy cảm, yêu thương và tình cảm đối với đồng loại và cuộc sống.