1. Tóm tắt những hoạt động yêu nước của Nguyễn Tất Thành (1911 – 1917):

Năm 1911, Nguyễn Tất Thành rời bến Nhà Rồng lên tàu sang phương Tây để tìm con đường cứu nước.
Trong những năm 1911 – 1917, Người đi qua nhiều nước ở châu Á, châu Phi, châu Âu và châu Mĩ, vừa lao động kiếm sống vừa tìm hiểu tình hình các nước.
Người quan sát, học hỏi về xã hội, đời sống nhân dân và cách tổ chức của các nước phát triển, từ đó tìm con đường giải phóng dân tộc cho Việt Nam.
Năm 1917, Người trở lại Pháp để tiếp tục hoạt động cách mạng.

2. Vì sao Nguyễn Tất Thành chọn hướng đi mới khác với các nhà yêu nước tiền bối?

Các con đường cứu nước của những nhà yêu nước trước đó đều thất bại.
Nguyễn Tất Thành muốn tìm một con đường cứu nước mới, đúng đắn và hiệu quả hơn.
Người quyết định đi ra nước ngoài để tìm hiểu thực tế và học hỏi kinh nghiệm của các nước, từ đó tìm cách giải phóng dân tộc Việt Nam.

+ Ngày 5/6/1911, trên con tàu Đô đốc La-tu-sơ Tơ-rê-vin, Nguyễn Tất Thành rời bến Nhà Rồng (Sài Gòn) ra đi tìm đường cứu nước.

+ Trong những năm 1911 - 1917: cuộc hành trình của Nguyễn Tất Thành qua nhiều nước ở châu Á, châu Phi, châu Mỹ, châu Âu. Nhờ đó, Người hiểu rằng ở đâu bọn đế quốc, thực dân cũng tàn bạo, độc ác, ở đâu những người lao động cũng bị áp bức, bóc lột dã man.

 
+ Năm 1917, Nguyễn Tất Thành trở lại nước Pháp, tham gia hoạt động trong Hội những người yêu nước An Nam, viết báo, truyền đơn, tranh thủ các diễn đàn, buổi mit tinh để tố cáo thực dân và tuyên truyền cho cách mạng Việt Nam. Sống và hoạt động trong phong trào công nhân Pháp, tiếp nhận ảnh hưởng của Cách mạng tháng Mười Nga, tư tưởng của Nguyễn Tất Thành có những chuyển biến mạnh mẽ.

- Nguyễn Tất Thành chọn hướng đi mới, khác với các nhà yêu nước tiền bối, vì:

+ Sang phương Đông (hướng về Trung Quốc, Nhật Bản…) là hướng đi truyền thống, nhưng hướng đi này và hoạt động của các bậc yêu nước tiền bối chưa đem lại thắng lợi cho cuộc đấu tranh của nhân dân Việt Nam. Mặt khác, Nguyễn Tất Thành dù rất khâm phục các nhà yêu nước và cách mạng tiền bối, nhưng không tán thành đường lối đấu tranh của họ.

+ Một trong những nhân tố tác động tới quyết định ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Tất Thành chính là: bối cảnh thời đại và sự du nhập của văn minh phương Tây vào Việt Nam. Chính sự phát triển mạnh mẽ của các nước tư bản và ánh sáng của văn minh phương Tây đã thôi phúc Nguyễn Tất Thành đi sang phương tây để “xem các nước làm thế nào sau đó trở về giúp đồng bào” và tìm hiểu xem điều gì ẩn sau những khẩu hiệu Tự do - Bình đẳng - Bác ái mà thực dân Pháp tuyên truyền ở Việt Nam.

1. Tóm tắt hoạt động của Nguyễn Tất Thành (1911 - 1917)
Giai đoạn này đánh dấu bước đầu trong hành trình tìm đường cứu nước của Người, chuyển từ một thanh niên yêu nước thành một chiến sĩ cách mạng quốc tế.

Ngày 5/6/1911: Tại bến cảng Nhà Rồng (Sài Gòn), Nguyễn Tất Thành (với tên gọi Văn Ba) lên con tàu Đô đốc Latouche-Tréville, bắt đầu hành trình sang phương Tây.
Năm 1911 - 1913: Người đi qua nhiều nước ở châu Á, châu Phi, châu Mỹ và châu Âu. Việc đi qua nhiều lục địa giúp Người hiểu rằng: Ở đâu thực dân cũng tàn bạo, độc ác; ở đâu người nghèo khổ cũng là bạn bè.
Năm 1914 - 1917: Người đến nước Anh. Tại đây, Người vừa làm thuê để kiếm sống (quét tuyết, phụ bếp), vừa học tiếng Anh và tìm hiểu về tình hình chính trị thế giới.
Cuối năm 1917: Người từ Anh trở lại Pháp. Tại Paris, Người tham gia vào các hoạt động của những người Việt Nam yêu nước, tiếp xúc với các nhà tư tưởng tiến bộ và bắt đầu tìm hiểu về Cách mạng tháng Mười Nga.

2. Vì sao Nguyễn Tất Thành chọn hướng đi mới khác các tiền bối?
Các nhà yêu nước tiền bối như Phan Bội Châu (đi Nhật) hay Phan Châu Trinh (dựa vào Pháp) đều thất bại. Nguyễn Tất Thành chọn đi sang phương Tây (đặc biệt là Pháp) vì những lý do sau:

Muốn tìm hiểu tận gốc kẻ thù: Người muốn xem nước Pháp và các nước phương Tây làm thế nào mà giàu mạnh, để rồi trở về giúp đồng bào. Người từng nói: "Tôi muốn đi ra ngoài, xem nước Pháp và các nước khác. Sau khi xem xét họ làm như thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào chúng ta".
Nhận thấy hạn chế của con đường cũ: * Người không tán thành hướng đi của cụ Phan Bội Châu (dựa vào Nhật để đuổi Pháp) vì chẳng khác nào "đuổi hổ cửa trước, rước bao cửa sau".

Người cũng không đồng tình với cụ Phan Châu Trinh (dựa vào Pháp để cải cách) vì điều đó chẳng khác nào "xin giặc rủ lòng thương".
Lòng tin vào sức mạnh nhân dân: Người muốn tìm một con đường mà ở đó nhân dân lao động thực sự được giải phóng, thay vì chỉ thay thế ách thống trị này bằng ách thống trị khác.