II. Phần Viết (6,0 điểm) Câu 1. (2,0 điểm) Anh / Chị hãy viết một bức thư ngắn (khoảng 200 chữ) thuyết phục các bạn trẻ chuẩn bị hành trang tri thức và kĩ năng để trở thành những công dân toàn cầu mang bản sắc Việt Nam. Câu 2. (4,0 điểm) Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) so sánh, đánh giá hình tượng “nàng Vọng Phu” trong hai đoạn cuối của văn bản ở phần Đọc hiểu với đoạn trích thơ sau: VỌNG PHU Đầu nước đá ôm con, cuối nước đã đợi chồng Đâu chẳng sông Thương đâu chẳng Kỳ Cùng Là tượng đã của những thời binh lửa Nàng Vọng phu đầu sông hơn gì nàng Tô Thị cuối sông Một mình với mây, một mình với gió Mùa đông một mình mùa xuân hay hạ một mình... Người ra đi chắc gì quay lại nữa Trên đầu non lòng đã vẫn kiên trinh [...] Không hoa thạch kẻ ra đi, hoả thạch kẻ đợi chờ Xói mòn những non cao, không xói mòn lòng chung thuỷ Đả đứng đẩy giữa mưa nguồn và chớp bể Đợi một bóng hình trở lại giữa đơn c (Chế Lan Viên, Chế Lan Viên, Toàn tập (Vũ Thị Thường sưu tầm, biên soạn), NXB Văn học, Hà Nội, 2002, tr. 144) DE 5

Thư nguyễn Hỏi từ APP VIETJACK

· 16:57 19/09/2024

II. Phần Viết (6,0 điểm)

Câu 1. (2,0 điểm)

Anh / Chị hãy viết một bức thư ngắn (khoảng 200 chữ) thuyết phục các bạn trẻ chuẩn bị hành trang tri thức và kĩ năng để trở thành những công dân toàn cầu mang bản sắc Việt Nam.

Câu 2. (4,0 điểm)

Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) so sánh, đánh giá hình tượng “nàng Vọng Phu” trong hai đoạn cuối của văn bản ở phần Đọc hiểu với đoạn trích thơ sau:

VỌNG PHU

Đầu nước đá ôm con, cuối nước đã đợi chồng Đâu chẳng sông Thương đâu chẳng Kỳ Cùng Là tượng đã của những thời binh lửa Nàng Vọng phu đầu sông hơn gì nàng Tô Thị cuối sông Một mình với mây, một mình với gió Mùa đông một mình mùa xuân hay hạ một mình...

Người ra đi chắc gì quay lại nữa Trên đầu non lòng đã vẫn kiên trinh

[...]

Không hoa thạch kẻ ra đi, hoả thạch kẻ đợi chờ

Xói mòn những non cao, không xói mòn lòng chung thuỷ Đả đứng đẩy giữa mưa nguồn và chớp bể

Đợi một bóng hình trở lại giữa đơn c

(Chế Lan Viên, Chế Lan Viên, Toàn tập

(Vũ Thị Thường sưu tầm, biên soạn),

NXB Văn học, Hà Nội, 2002, tr. 144)

DE 5

Trả Lời (+5 điểm)

Hỏi chi tiết

Quảng cáo

1 câu trả lời 2096

Sang Phạm

1 năm trước

**Câu 1. Bức thư thuyết phục**

Kính gửi các bạn trẻ,

Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, việc trang bị hành trang tri thức và kỹ năng là vô cùng cần thiết để chúng ta tự tin hội nhập, đồng thời giữ gìn bản sắc văn hóa Việt Nam. Chúng ta sống trong một thế giới kết nối, nơi mà kiến thức và kỹ năng giao tiếp quốc tế sẽ mở ra nhiều cơ hội cho mỗi cá nhân.

Hãy trau dồi ngoại ngữ, không chỉ là công cụ giao tiếp mà còn là cầu nối giúp chúng ta hiểu và giao lưu với các nền văn hóa khác. Đồng thời, hãy tìm hiểu về văn hóa và lịch sử Việt Nam để khẳng định bản sắc dân tộc trong môi trường quốc tế.

Ngoài ra, kỹ năng mềm như làm việc nhóm, giải quyết vấn đề và tư duy sáng tạo cũng rất quan trọng. Chúng không chỉ giúp bạn thành công trong công việc mà còn trong cuộc sống hàng ngày.

Hãy cùng nhau nỗ lực trở thành những công dân toàn cầu, mang theo trái tim Việt Nam, để góp phần xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn.

Trân trọng,

[Họ và tên của bạn]

---

**Câu 2. Bài văn nghị luận**

Hình tượng “nàng Vọng Phu” trong văn học Việt Nam không chỉ mang vẻ đẹp thơ mộng mà còn chứa đựng những trăn trở sâu sắc về tình yêu, sự chờ đợi và nỗi đau của người phụ nữ. Cả hai đoạn thơ từ Vương Trọng và Chế Lan Viên đều phản ánh sự kiên trung, thủy chung của nàng Vọng Phu, nhưng mỗi tác giả lại có những cách thể hiện riêng, mang đến cho người đọc những cảm nhận sâu sắc về hình tượng này.

Trong đoạn thơ của Vương Trọng, “ta” là người vợ đang đợi chồng, mang nỗi cô đơn và sự mất mát. Hình ảnh “mưa gió” và “cô đơn giữa mây trời” không chỉ gợi lên cảnh sắc thiên nhiên mà còn phản ánh tâm trạng nặng nề của nhân vật. Nàng không chỉ chờ đợi một con người mà còn chờ đợi niềm tin, hy vọng. Sự chờ đợi kéo dài qua năm tháng khiến nàng trở nên chơ vơ, lạc lõng giữa đời. Câu thơ “Thân thể đã thành tro bụi” thể hiện sự tàn phai của thời gian, nhưng nỗi đau và hy vọng vẫn sống mãi trong lòng người vợ.

Ngược lại, trong bài thơ của Chế Lan Viên, hình tượng nàng Vọng Phu được thể hiện qua sự mạnh mẽ và kiên cường. Hình ảnh “đầu nước đá ôm con, cuối nước đã đợi chồng” cho thấy sự tận tụy và yêu thương vô bờ bến. Nàng không chỉ đơn thuần chờ đợi mà còn là biểu tượng của sự hy sinh, lòng chung thủy trong bão tố cuộc đời. Câu thơ “Xói mòn những non cao, không xói mòn lòng chung thủy” nhấn mạnh rằng dù thời gian có trôi đi, sự chờ đợi của nàng vẫn không bao giờ thay đổi.

Cả hai tác giả đều khai thác sâu sắc nỗi lòng của những người phụ nữ Việt Nam trong bối cảnh chiến tranh. Vương Trọng tập trung vào nỗi cô đơn, sự chờ đợi đầy bi kịch, trong khi Chế Lan Viên nhấn mạnh vào sự mạnh mẽ và kiên định. Dù cách thể hiện khác nhau, nhưng họ đều tôn vinh vẻ đẹp tâm hồn của nàng Vọng Phu – hình ảnh của tình yêu bất diệt và nỗi đau không thể nguôi ngoai.

Qua việc so sánh hai hình tượng này, chúng ta nhận thấy sự phong phú trong cảm xúc và tư tưởng của người Việt về tình yêu, sự chờ đợi. Hình tượng nàng Vọng Phu không chỉ là biểu tượng của một thời đại, mà còn là hình mẫu cho những giá trị nhân văn cao cả, trường tồn theo thời gian. Từ đó, chúng ta càng thêm trân trọng và yêu quý những người phụ nữ đã hi sinh và chờ đợi trong những hoàn cảnh khó khăn, không chỉ trong quá khứ mà còn cả trong hiện tại.

---

Nếu bạn cần thêm thông tin hay chỉnh sửa gì, hãy cho tôi biết!

...Xem thêm

0 bình luận

Đăng nhập để hỏi chi tiết

Quảng cáo

Bạn muốn hỏi bài tập?