A. Mở bài

 – Giới thiệu tác giả: Tô Hoài là cây bút tiêu biểu của văn xuôi hiện đại Việt Nam. Tên tuổi của ông đã được khẳng định trên văn đàn từ trước Cách mạng tháng Tám

– Giới thiệu tác phẩm: Năm 1952, Tô Hoài đi cùng bộ đội lên giải phóng Tây Bắo và. cho ra đời tập Truyện Tây Bắc. Trong đó đặc sắc nhất là truyện ngăn Vợ chồng A Phủ.

Nếu vấn đề: Mị bị bắt về làm dâu gán nợ, cuộc sống của Mị khi về làm dâu. Nhưng tâm trạng của Mị có thay đổi đó là đêm tình mùa xuân và tâm trạng đêm mà Mị thấy A Phủ bị trói ngoài sân.

B. Thân bài

– Mị trước đêm mùa xuân: Mị quen khổ rồi… Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu con ngựa. Càng ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi nơi xó cửa”.

+ Mị bị dày đoa chịu đến mức tê liệt về tinh thần; sống không niềm vui, hy vọng, không tương lai.

– Diễn biến tâm lí của Mị khi muốn đi chơi rồi bị A Sử trói đứng vào cột:

+ Tâm trạng Mị khi mùa xuân đến: Khung cảnh thiên nhiên rực rỡ “Hồng Ngài năm ấy gió rét dữ dội, cỏ gianh vàng ứng… Những chiếc váy xòe ra… như những con bướm sặc sỡ”. Bản làng rộn ràng tiếng hát, tiếng sáo gọi bạn tình đã khơi dậy ở Mị lòng ham sống, khát vọng được yêu thương, hạnh phúc. Tâm trạng Mị khi nghe tiếng sáo “thiết tha, bồi hồi…ngồi nhẩm thầm lời bát hát…” thể hiện lòng yêu đời, yêu cuộc sống trở lại. Tâm trạng ấy đầy mâu thuẫn: Mị “lén lấy hũ rượu uống ực từng bát một” để quên đi nỗi cay đăng trong lòng vì thấy cuộc sống bất hạnh. Mị đau khổ, muốn chết “Giá có nắm lá ngón trong tay lúc này Mị sẽ ăn cho đến chết”. Nhưng sau đó, “Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng… Mị muốn đi chơi”. Mị bộc lộ tinh thần phản kháng và khát vọng hạnh phúc, tự do mãnh liệt trong cuộc đời tăm tối.

+ Tâm trạng Mị khi bị A Sử trói đứng vào cột: Mị quên đi tình cảnh thê thảm “như không biết mình bị trói”, chỉ sống với không khí của tiếng sáo trong đêm tình mùa xuân. Tôm trang: “thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa”. Mị ý thức về thân phận. Mị nghĩ đến có người bị trói cho đến chết “Mị sợ quá”. Mị muốn sống.

– Diễn biến tâm lí của Mị trong đêm đông, cái đêm mà người đàn bà có tâm hồn như hoàn toàn tê dại ấy bất ngờ cứu thoát A Phủ và theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài. Mị có tinh thần phản kháng mạnh mẽ khi cởi trói cho A Phủ:

+ Sau đêm tình xuân ấy, Mị sống trong câm lặng. Trong những đêm đông, Mị thường xuống bếp sưởi lửa, hơ tay dù có bị A Sử đánh. Mị âm thầm gìn giữ ngọn lửa – sức sống mãnh liệt.

+ Lúc đầu, nhìn cảnh A Phủ bị trói, Mị dứng dung, vô cảm “thản nhiên thối lửa hơ lay”. Đêm sau, Mị “thấy dòng nước mắt bò xuống hai hõm má đã xám đen lại của A Phủ”.

+ Mị cũng là điển hình cho sức phản kháng mạnh mẽ của con người, từ đau khổ tủi nhục của Mị tiêu biểu cho những người phụ nữ miền Tây Bắc trước Cách sức phản kháng mạnh mẽ của người dân miền núi, họ đã đứng lên để tự giải phóng cho muốn thoát khỏi vòng xiềng xích, muốn tự giải phóng mình. Hành động của Mị nói lên Mị thương người, cứu người cũng là cứu mình. Mị tìm thấy tự do và hạnh phúc. Ve vọng tự do troi dậy, Mị nương tựa vào A Phủ. Họ cùng nhau chạy trốn đến Phiêng Sa. nhà thống lí. Lòng thưrong mạnh hơn nỗi so nên Mị dũng cảm cắt dây trói cứu A Phủ. dồng cảm, thương xót, lo cho A Phủ và căm ghét.

C. Kết bài

Trong hai đêm đáng nhớ của đời Mị, diễn biến tâm lí của Mị hiện lên đầy phúrc tan thậm chí mẫu thuẫn. Trong tâm hồn người phụ nữ vùng cao Tây Bắc này luôn có hai trạng thái đối cue cùng tồn tại: phản kháng và cam chịu, ích kỉ và vị tha, lạnh lùng mà yêu thương. Các cặp mâu thuẫn ấy đan lẫn vào nhau. Các mặt đối cực ấy tranh chấp nhau, khiến cho tâm lí con người thường xuyên vận động.

Ngọc Hoàng Thượng đế đã biết hết cả rồi sao lại Táo quân còn phải lên báo cáo tình hình hạ giới thời gian cả 1 năm dài ạ ??.

Ngọc Hoàng Thượng đế và Táo quân đã biết hết chúng sinh nghĩ gì, làm gì do đã ra khỏi luân hồi giống vị Phật trong cuộc sống hàng ngày rồi thì làm sao ngày 23 tháng chạp Âm lịch các Táo quân lại phải lên Thiên đình báo cáo Ngọc Hoàng Thượng đế làm gì cho nó thừa ra, không có tác dụng gì mà lại còn làm mất thời gian vô giá hả bạn ??.

Ngọc Hoàng Thượng đế cai quản, đứng đầu các vị chúng Tiên trên Thiên đình. Mà Tiên thì cũng ra khỏi luân hồi sinh tử giống Phật nên có các khả năng giống một vị Phật mà bạn.

Tôi nói thế có đúng không ạ ??.

Bạn nào biết xin chỉ giúp với ạ ??.

Xin cảm ơn ạ !!!.

 Ghi chú :

1- Bạn nào muốn nghiên cứu kỹ về bài này thì hãy tải nội dung (copy) xuống máy rồi dán vào phần mềm Word hoặc phần mềm ghi chú mà xem nhé. Xem ở trên mạng nội dung này hay bị Admin, Mod xóa bài viết lắm ạ.

2- Ngọc Hoàng thượng đế đứng đầu các chúng Tiên bạn xem tại đây :

https://vi.wikipedia.org/wiki/Ti%C3%AAn

hoặc là bạn tra từ khóa : “Tiên” vào trang tìm kiếm google và vào trang bách khoa toàn thư wikipedia để xem nhé.

3- Tiên là vị đã tu hành đắc đạo Thành tiên, mà Tiên là vị đã ra khỏi sinh tử luân hồi bạn xem tại đây :

https://hvdic.thivien.net/hv/Ti%C3%AAn

Trong đó có câu :

“ Từ điển trích dẫn

1. (Danh) Người đã tu luyện thành sống lâu, không già, siêu thoát trần tục. ◎Như: “tu đạo thành tiên” 修道成仙.”

đấy nhé ạ !!!.

4- Nghĩa của từ : “siêu thoát” tại đây :

https://hvdic.thivien.net/hv/si%C3%AAu%20tho%C3%A1t

Trong đó có câu :

 “ Từ điển Nguyễn Quốc Hùng

 Tiếng nhà Phật, có nghĩa là vượt ra ngoài vòng sinh tử luân hồi.”

đấy nhé ạ !!!!.

5- Có bạn nào đó bạn ấy biết vấn đề này là bạn ấy giỏi đấy ạ. Nhưng bạn ấy biết rồi nhưng sao nhân dân VN nói chung vẫn : “Báo cáo Ngọc hoàng” là sao ạ ??.

6- Có bạn nào bảo từ điển nói sai, nhưng sai gì thì sai chứ những từ này tôi nêu là không sai nhé.

Xin cảm ơn ạ !!!!.