1. Đặc điểm lãnh địa phong kiến Tây Âu
- Lãnh địa phong kiến là đơn vị kinh tế, xã hội cơ bản của chế độ phong kiến Tây Âu.
- Nó gồm đất đai do lãnh chúa quản lý và những mảnh đất nhỏ do các nông nô canh tác.
- Lãnh địa có tính tự cung tự cấp, ít phụ thuộc vào bên ngoài.
- Các nông nô phải làm việc, nộp thuế và chịu nhiều nghĩa vụ khác cho lãnh chúa.
2. Quan hệ xã hội của chế độ phong kiến Tây Âu
- Xã hội chia thành 3 tầng lớp chính:
+ Quý tộc (lãnh chúa, hiệp sĩ) có quyền lực chính trị và kinh tế.
+ Giáo hội giữ vai trò tinh thần và chính trị rất lớn.
+ Nông dân (nông nô) là tầng lớp đông đảo nhất, chịu sự bóc lột nặng nề từ quý tộc.
- Quan hệ giữa các tầng lớp dựa trên sự ràng buộc nghĩa vụ: quý tộc bảo vệ, nông nô phục vụ.
3. Sơ lược sự ra đời của Thiên Chúa giáo
- Thiên Chúa giáo ra đời vào thế kỉ I ở vùng Do Thái thuộc Đế quốc La Mã, dựa trên giáo lý của Chúa Giêsu.
- Nó trở thành tôn giáo lớn và chính thức của Đế quốc La Mã vào thế kỉ IV.
- Ở Tây Âu thời trung đại, Thiên Chúa giáo trở thành lực lượng tinh thần thống nhất, có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống xã hội, văn hóa và chính trị.

1. Đặc điểm của lãnh địa phong kiến ở Tây Âu
Lãnh địa phong kiến là khu đất rộng lớn của các lãnh chúa phong kiến (quý tộc).
Bên trong lãnh địa có: lâu đài của lãnh chúa, nhà thờ, ruộng đất, đồng cỏ và nhà ở của nông nô.
Lãnh địa hoàn toàn khép kín, có đủ mọi thứ để tự cung tự cấp — hầu như không buôn bán, giao lưu với bên ngoài.
Lãnh chúa nắm mọi quyền hành, còn nông nô phải lao động, nộp tô, thuế và phục dịch cho lãnh chúa.

2. Quan hệ xã hội trong chế độ phong kiến Tây Âu
Xã hội được chia làm hai giai cấp chính:

Lãnh chúa phong kiến: có nhiều ruộng đất, sống sung sướng, bóc lột nông nô.
Nông nô: là người nông dân lệ thuộc, phải làm việc và nộp sản phẩm cho lãnh chúa, không được tự do rời khỏi lãnh địa.
Quan hệ giữa họ là quan hệ bóc lột, thể hiện rõ sự bất bình đẳng và áp bức trong xã hội phong kiến.

3. Sự ra đời của Thiên Chúa giáo
Thiên Chúa giáo (Công giáo) ra đời ở vùng Palextin (nay thuộc Israel) vào thế kỉ I, do Chúa Giêsu (Jesus Christ) sáng lập.
Giáo lý của đạo dạy con người sống hiền lành, yêu thương, bác ái, tin vào Chúa Trời.
Ban đầu, đạo bị đế quốc La Mã cấm đoán, nhưng sau đó được truyền bá rộng rãi khắp châu Âu.
Đến thế kỉ IV, đạo Thiên Chúa trở thành quốc giáo của Đế quốc La Mã, và về sau có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần, chính trị và văn hóa của xã hội phong kiến châu Âu.

Tóm lại:
Lãnh địa là đơn vị kinh tế khép kín; xã hội phong kiến có hai giai cấp chính — lãnh chúa và nông nô; còn Thiên Chúa giáo ra đời vào thế kỉ I, góp phần hình thành nền văn hóa tinh thần đặc trưng của Tây Âu thời trung đại.