Ca dao tục ngữ của dân tộc luôn mang những bài học đạo lý vô cùng sâu sắc về lòng dũng cảm, sự kiên trì, và một trong số đó cũng chính là lòng biết ơn. Từ xa xưa, “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” đã là một trong những đạo lý truyền thống quý báu của dân tộc ta. Thế hệ sau biết ơn và khắc ghi công lao của thế hệ đi trước, điều này cũng được thể hiện rất rõ qua câu tục ngữ “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” của ông cha ta.

Trước hết chúng ta cần phải hiểu qua ý nghĩa của câu tục ngữ. “Quả” ở đây là những trái thơm, quả ngọt, hay chính là tượng trưng cho những thành quả, thành tựu mà con người được hưởng, do những “kẻ trồng cây”, người rày công cấy đất, chăm sóc cây ấy hay chính là thế hệ đi trước, là ông cha ta. Quả ngọt chỉ có thể hình thành khi và chỉ khi có bàn tay chăm sóc của người trồng cây, . Qua đó, sâu xa hơn, ông cha ta cũng khẳng định và đề cao đạo lý biết ơn, uống nước nhớ nguồn trong cuộc sống.

Đây là một quan niệm hoàn toàn đúng đắn và giàu ý nghĩa của ông cha ta. Thật vậy, ta cần phải hiểu rằng, trong cuộc sống, không một điều gì là có sẵn, những gì mà chúng ta đang được hưởng thụ ngày hôm nay, từ cái xe đạp ta đi học hàng ngày, cái máy tính ta sử dụng, quần áo ta mặc,...đều là bao mồ hôi công sức của thế hệ đi trước đã tìm tòi, nghiên cứu và sáng tạo ra. Con người có sống trong hòa bình, yên ổn như hiện tại cũng là sự đánh đổi của biết bao người chiến sĩ, bộ đội, anh hùng đã ngã xuống để bảo vệ Tổ Quốc. vfo.vn Mọi thứ đều là cả một hành trình dài, đi kèm với hành trình ấy là bàn tay của những người đã tạo ra chúng, Do đó, ta cần phải biết ơn những người đã tạo ra thành quả cho chúng ta hưởng thụ ngày hôm nay.

Biết nhớ ơn thế hệ đi trước, những người đã tạo ra “quả ngọt” sẽ giúp mỗi chúng ta duy trì và phát huy được đạo lý truyền thống của dân tộc. Hàng năm, đạo lý ấy được biểu hiện rất rõ nét qua những ngày truyền thống như “Nhà giáo Việt nam 20-11”, “Giỗ tổ Hùng Vương 10-3”,..., đây đều là những ngày lễ lớn của dân tộc nói riêng, để con người biểu lộ lòng biết ơn, tôn kính, đối với những thế hệ đi trước, những người đã cho ta những điều tốt đẹp. Trong kho tàng thơ ca Việt Nam, cũng có rất nhiều những câu ca dao, tục ngữ hay nói về lòng biết ơn như “Ăn bát cơm dẻo, nhớ nẻo đường đi” hay “Cơm cha, áo mẹ, chữ thầy/ Gắng công mà học có ngày thành danh”,...Dó đó, có thể thấy, từ xa xưa, đây là là một trong những đạo lý bền vững của dân tộc, nó giúp duy trì bản sắc, giúp một quốc gia luôn trên đà phát triển, cuộc sống luôn tốt đẹp nhờ có những giá trị tốt đẹp,

Trong cuộc sống, vẫn có những kẻ có lối sống thờ ơ, lạnh nhạt, quay lưng với những người đã tạo ra thành quả để bản thân hưởng thụ, đó là những kẻ đã và đang đi ngược lại với truyền thống đạo lý dân tộc, sống vô trách nhiệm, “ăn cháo đá bát”, đáng bị phê phán, . Nhận thức luôn cần đi kèm với hành động, vậy chúng ta sẽ làm gì để luôn bảo tồn, phát huy và giữ gìn được truyền thống “uống nước nhớ nguồn” của ông cha ta? Quả thực, hơn hết, mỗi người cần tự ý thức được chính mình trong cuộc sống xã hội hôm nay, luôn nhớ về cội nguồn, không quay lưng lại với truyền thống, và phải có trách nhiệm với những thành quả, những thành tựu mà ông cha ta đã để lại, để từ đó, từ đời này sang đời khác, đạo lý ấy vẫn luôn được duy trì, giúp cho cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn.

Giống như Bác Hồ đã có câu “ Các vua Hùng đã có công dựng nước, Bác cháu phải cùng nhau giữ lấy nước”, biết ơn không chỉ là trong tâm, mà còn là hành động. Quan niệm về lòng biết ơn của ông cha ta như một cẩm nang sống hữu ích cho mỗi thế hệ trẻ trong cuộc sống hôm nay, nó cũng đặt ra yêu cầu về việc bảo tồn và phát huy truyền thống ấy của dân tộc.

1.c 2b, 3a 4b 5a 6c   7b 8.b 9a 10c 11c 12a

13a
14d
15a

Cá sấu thuộc lớp Mặt thẳn lằn theo quan điểm phân loại hiện tại và lớp Bò sát truyền
thống vì:
+ Có BỐN CHI
+ Tim 4 ngăn (là 1 đặc điểm bất thường của cá sấu so với các loài bò sát khác chỉ có tim 3
ngăn và vách hụt ở giữa tâm thất) (ở đây đừng hiểu lầm nhé, cá sấu vẫn là ĐV biến nhiệt)
+ Thở bằng phổi
+ Đẻ ít trứng (theo mình biết thì không quá 10) trong khi cá thực sự đẻ đến hàng trăm nghìn
quả

lê lợi

a) Xét ΔABE và ΔHBE : có :

^ BAE = ^ BHE =  90° ( giả thiết )

    BE chung

  ^ABE = ^HBE ( giả thiết )

=> ΔABE=ΔHBE ( cạnh huyền -góc nhọn )

b) có ΔABE=ΔHBE ( câu a )

=> BA =BH (hai cạnh tương ứng )

gọi I là giao điểm của BE và AH .

xét ΔABI và ΔHBI:có:

BA=BH (cmt ) 

^ABE = ^HBE ( giả thiết )

BI chung

=>ΔABI = ΔHBE ( c-g-c )

=> AE=EH ( hai cạnh tương ứng ) (1)

=> ^BIA = ^BIH ( hai góc tương ứng )

có  ^BIA + ^BIH = 180°

=> ^BIA = ^BIH = 180°:2=90° 

=>BI vuông góc AH (2) 

từ (1) và (2) => BE là đường trung trực của đoạn thẳng AH

c, xét  ΔAEK và  ΔHEC

có: ^EAK = ^EHC = 90° (gt)

        AE=EH (ΔABE=ΔHBE )

      ^AEK=^HEC ( hai góc đối đỉnh )

=>ΔAEK và  ΔHEC ( cạnh góc vuông - góc nhọn kề cạnh ấy )

=> EK=EC ( hai cạnh tương ứng )

d, có : AE<EK  (trong Δ vuông cạnh huyền là cạnh lớn nhất )

     mà EK=EC (câu c)

     nên AE<EC (đpcm) ??????

dễ thế mà ko biết làm

Sự biến động thời tiết ở đới Ôn Hòa không phải do nguyên nhân nào sau đây:

A. Các đợt khí nóng ở chí tuyến

B. Các đợt khí lạnh ở vùng cực

C. Gió Tây ôn đới và các dòng biển ven bờ

D. Gió mùa Đông Bắc lạnh

 Âm truyển nhanh nhất trong môi trường chất rắn, chậm nhất trong môi trường chất khí .

Đang xem: âm thanh truyền trong môi trường nào tốt nhất