ta có : \3/7 số tiền của Hồng =1/2 số tiền của Huệ

nên số tiền của hồng =7/6 số tiền của Huệ

Số tiền Hồng có là : 

65000×7:(7+6)=35000 đong

Số tiền Huệ có là : 65000-35000=30000 đồng

Từ bài thơ Sức cỏ em học được bài học về cách vượt qua thách thức, thử thách trong chính bản thân mình.Mỗi chúng ta giống như con thuyền ra khơi và ở đó mưa nắng đại diện cho những thử thách trong cuộc đời mà ta sẽ không biết nó đến lúc nào , nó sẽ ra sao. Trong đấy chiến thắng bản thân mình là thử thách tuyệt vời và cũng khó khăn nhất mà ta phải trải qua .Vậy làm thế nào để vượt qua thử thách trong chính bản thân mình? "Thử thách trong chính bản thân" ấy có thể là nỗi sợ là bóng tối, là cảm xúc tiêu cực hay những cơn ác mộng cứ giày xé trong tâm trí ta. Đôi khi ta né tránh nó, chối bỏ nó , không dám đối diện với nó , liệu rằng bạn có thực sự được sống là chính mình ? Những thứ ta khước từ ấy sẽ giống như con sâu đang gặm nhấm dần dần tâm trí ta và nếu cứ để lâu dần ta sẽ không còn những niềm vui trọn vẹn nữa .Để vượt qua nó ta cần phải sống chậm lại , lắng nghe bản thân nhiều hơn để tìm ra mặt tối trong ta để chữa lành nó.Nếu là nỗi sợ đám đông ta có thể tham gia những lớp học kĩ năng hay hoạt động ngoại khoá .nếu là sự tự ti về cơ thể ta có thể cải thiện bằng những bài tập nhẹ nhàng .TRau dồi kiến thức về những mảng ta yếu , tâm sự lắng nghe lời khuyên từ bạn bè gia đình hay những chuyên gia là những điều chắc hẳn ai cũng có thể làm." bóng tối sẽ không thể tồn tại nếu ta phơi bày nó trước ánh sáng của tình yêu".Giống như đội tuyển bóng đá nữ U23 đã vượt qua nỗi sợ về định kiến "con gái không hợp với bộ môn này" để vươn lên giành huy chương vàng SEA GAMES. Là một thế hệ trẻ trong thời đại mới mỗi chúng ta cần dũng cảm vượt qua nỗi sợ của bản thân để chạm gần hơn với ước mơ. Gia đình và nhà trường cũng cần có những cuộc trò chuyện để nâng cao nhận thức của mỗi mầm non về tầm quan trọng trong viêvj chiến thắng bản thân của mỗi ngườ

  Đồ gốm Giồng Nổi về cơ bản có 3 nhóm chất liệu chính: (1) gốm cứng, thành phần đất sét pha cát mịn, bề mặt miết lát, thân dày, áo gốm màu nâu đỏ, xương gốm nâu, độ nung cứng chắc; (2) gốm thô, thành phần đất sét pha bã thực vật và nhuyễn thể, lớp áo màu đỏ hồng hoặc vàng nhạt, bề mặt thô mỏng dễ vỡ, xương gốm màu đen; (3) gốm mịn làm từ đất sét không lẫn tạp chất, áo gốm màu hồng hoặc vàng nhạt, xương gốm thường không khác biệt với áo gốm, gần với xương của đồ gốm giai đoạn tiền Óc Eo.

Em nhận thấy nghệ thật gốm rất tinh xảo và khác biệt, đồ gốm mang một nét đặc trưng cho văn hoá của địa phương, vùng miền cùng với tình cảm của người dân trong đó.

  Đồ gốm Giồng Nổi về cơ bản có 3 nhóm chất liệu chính: (1) gốm cứng, thành phần đất sét pha cát mịn, bề mặt miết lát, thân dày, áo gốm màu nâu đỏ, xương gốm nâu, độ nung cứng chắc; (2) gốm thô, thành phần đất sét pha bã thực vật và nhuyễn thể, lớp áo màu đỏ hồng hoặc vàng nhạt, bề mặt thô mỏng dễ vỡ, xương gốm màu đen; (3) gốm mịn làm từ đất sét không lẫn tạp chất, áo gốm màu hồng hoặc vàng nhạt, xương gốm thường không khác biệt với áo gốm, gần với xương của đồ gốm giai đoạn tiền Óc Eo.

     Đồ gốm có sự phối hợp hài hòa về bố cục, motif và kỹ thuật tạo văn, đặc biệt là văn khắc vạch, in ấn và đắp nổi, các yếu tố này đã góp phần tạo nên đặc trưng của gốm Giồng Nổi. Trong đó, nhiều motif đã được phát hiện tại các di tích lân cận như Gò Ô Chùa, Gò Cao Su, Giồng Cá Vồ, Giồng Phệt và xa hơn là với văn hóa Sa Huỳnh. “Sự giống nhau của gốm Giồng Nổi và gốm trong văn hóa Sa Huỳnh ở miền Trung không hẳn là do sự giao lưu mà là sự phản ánh tính truyền thống, nguồn gốc. Tuy nhiên, trong quá trình giao lưu văn hóa với các vùng khác như Đồng Nai, Cần Giờ, Đức Hòa (Long An), tính truyền thống, nguồn gốc chỉ còn lại trong phong cách, đã có những thay đổi trong bố cục, chi tiết, tiết tấu hoa văn và có cả những loại hoa văn mới xuất hiện, như văn lá dừa nước, hoa văn bốn cánh, băng ô tứ giác” (Trần Anh Dũng – Lại Văn Tới, 2007: 34). Ngoài ra, đồ gốm Giồng Nổi còn có một số motif cho thấy sự gần gũi với đồ gốm Óc Eo.

số lít dầu nếu lượng dầu đó cận nang 10,64kg :

10,64 x 10,4 : 7,904=14 lít 

DS: 14 lít

Về nghệ thuật, bài thơ Việt Bắc sử dụng thể thơ lục bát với những hình ảnh ví von, so sánh gần với lời ăn tiếng nói của dân tộc. Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh và nhạc điệu, âm hưởng trữ tình, thiết tha, da diết: Mình đi, mình lại nhớ mình.

353,22÷58= 6,09

các số thực sau theo thứ tự tăng dần

-13/3;    -3,2;    -1,5;    -1/2;     0;  1;  7,4

Việt Nam gia nhập Liên Hợp Quốc ngày 20/09/1977. Hỗ trợ của Liên Hợp Quốc đối với Việt Nam khởi đầu tập trung vào tái thiết sau chiến tranh và hỗ trợ nhân đạo.

Năm tháng sống và làm việc ở Miền Bắc, nhà văn cũng có điều kiện để chuyên tâm vào sự nghiệp viết văn của mình, hầu hết những tác phẩm của ông đều viết về con người và mảnh đất Nam Bộ.

Chính những niềm tự hào về một vùng đất trù phú, giàu tình yêu thương, nỗi nhớ và có cả trong đó là sự cảm phục với những con người chân chất thôn quê, ý chí dũng cảm đã khiến Đoàn Giỏi đặt bút viết những câu chuyện bằng cách chân thực và sống động nhất.

Con người Phương Nam trong quá trình tạo dựng cuộc sống, trong cả việc đấu tranh chống giặc ngoại xâm để giải phóng quê hương đó chính là những chất men giúp nhà văn Đoàn Giỏi khơi nguồn được những sáng tác.

Ý nghĩa

- Chính quyền mới ở Nam Phi đã đưa ra Chiến lược kinh tế vĩ mô để phát triển sản xuất, giải quyết việc làm,'cải thiện mức sống của người da đen.

- Chế độ phân biệt chủng tộc vĩnh viễn bị xoá bỏ ngay tại sào huyệt cuối cùng của nó sau hơn ba thế kỉ tồn tại.

- Nhân dân Nam Phi bắt tay vào công cuộc xây dựng đất nước.

Động từ:
Tính từ:
Quan hệ từ,: nhưng 

diện tích thửa ruộng thứ 1

(6200-600):2=2800 m2= 28 dam 2

diện tích thử ruộng t2 ;à: 

6200-2800=3400 m2= 34 dam^2

thửa thứ 1 thu được :

28x45=1260 kg

thửa thứ 2 thu được

34x45=1530 kg
 Cảm ơn  0 

Giờ đây tôi đã là một học sinh lớp bảy của mái trường Trung học cơ sở thân yêu. Nhưng tôi vẫn còn nhớ như in những kỉ niệm của ngày tựu trường đầu tiên.

Đó là một buổi sáng mùa thu thật đẹp. Bầu trời cao vợi và xanh thẳm. Mẹ đưa tôi đến trường bằng chiếc xe đạp đã cũ. Hôm nay, tôi sẽ dự lễ khai giảng đầu tiên. Con đường đi học đã quen thuộc, nhưng tôi lại cảm thấy xôn xao, bồi hồi. Cuối cùng cánh cổng trường cấp một cũng hiện ra trước mắt tôi. Tôi ngạc nhiên nhìn ngôi trường hôm nay thật khác. Các anh chị học sinh lớp lớn hân hoan bước vào trường. Tôi được mẹ dắt vào hàng ghế của khối lớp một. Xung quanh, bố mẹ của các bạn khẽ thì thầm trò chuyện với con mình. Cô giáo chủ nhiệm lần lượt đưa chúng tôi vào vị trí ngồi của mình. Hôm nay, cô thật xinh đẹp trong bộ áo dài thướt tha. Nụ cười của cô khiến tôi cảm thấy thật ấm áp. Buổi lễ khai giảng diễn ra thật long trọng. Tôi cảm thấy vui vẻ và tự hào vì mình đã là học sinh lớp Một. Lời phát biểu của cô hiệu trưởng đã kết thúc buổi lễ. Tiếng trống vang lên như một lời chào mừng năm học mới đã đến.

Buổi lễ khai giảng đã để lại cho tôi một kỉ niệm đẹp không thể nào quên. Những cảm xúc trong sáng, hồn nhiên ấy, tôi luôn để nó trong một góc của trái tim mình, để luôn nhớ về nó. Ngày đầu tiên đi học. 

Ấn Độ được biết đến là cái nôi của một số tôn giáo lớn như: Ấn Độ giáo, Phật giáo,… Đây là ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ ra bên ngoài khu vực mạnh mẽ nhất.

Phật giáo được du nhập vào Đông Nam Á khá sớm. Nó thâm nhập vào từng quốc gia trong những thời gian không như nhau, bằng những con đường khác nhau và ảnh hưởng của nó cũng không đều nhau. Theo một số nhà nghiên cứu lịch sử, Phật giáo lần đầu tiên xuất hiện tại Đông Nam Á khoảng thế kỉ I-II đầu Công nguyên

Nhưng bạn thấy đấy, ngoài tôn giáo, chữ viết, văn học thì nó còn len lỏi vào trong nghệ thuật kiến trúc. Thể hiện rõ qua các công trình có tính chất tôn giáo. Có thể nói hầu hết các công trình ở Đông Nam Á không làm theo kiến trúc thì cũng là để thờ một vị thần nào đó của Ấn Độ. Các mô típ điêu khắc, trang trí, kiến trúc chủ đề, các mảng phù điêu,.. mang đậm dấu ấn Ấn Độ.