Lời giải: Trong Microsoft Access, nút lệnh tạo báo cáo nhanh được sử dụng để tạo nhanh báo cáo từ bảng hoặc truy vấn hiện tại bằng cách sử dụng mẫu báo cáo có sẵn. Điều này thích hợp khi bạn cần tạo một báo cáo đơn giản và nhanh chóng, hoặc khi bạn không cần tùy chỉnh nhiều về bố cục báo cáo.

https://khoahoc.vietjack.com/question/314713/ba-doi-may-cay-cay-3-canh-dong-voi-cung-dien-tich-doi-thu-nhat

♦ Các tư liệu lịch sử của Việt Nam và thế giới đều cho thấy Việt Nam là quốc gia đầu tiên khai phá, xác lập chủ quyền và quản lí liên tục đối với quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa.

♦ Quá trình khai phá, xác lập chủ quyền và quản lí Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa có thể chia thành những giai đoạn chủ yếu sau đây:

- Giai đoạn từ thế kỉ XVII đến trước năm 1884:

+ Vào thế kỉ XVII, chúa Nguyễn cho lập Đội Hoàng Sa đến khai thác sản vật, thực thi chủ quyền tại quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa. Đến đầu thế kỉ XVIII, bên cạnh Đội Hoàng Sa trấn giữ các quần đảo ở Biển Đông, chúa Nguyễn Phúc Chu còn lập ra Đội Bắc Hải (dưới sự kiêm quản của Đội Hoàng Sa).

+ Hoạt động của các hải đội Hoàng Sa, Bắc Hải tiếp tục được duy trì dưới thời Tây Sơn. Năm 1786, chính quyền Tây Sơn đã ra quyết định sai phái Hội Đức hầu, cai đội Hoàng Sa chỉ huy 4 chiếc thuyền câu, vượt biển ra Hoàng Sa làm nhiệm vụ như cũ. Ngoài ra, chính quyền Tây Sơn còn thành lập các đội Quế Hương, Đại Mạo, Hải Ba với nhiệm vụ thực thi chủ quyền của Việt Nam trên Biển Đông.

+ Dưới triều Nguyễn, các đội Hoàng Sa, Bắc Hải đã được tái lập (1803) và đặt trong tổ chức chung của các đội Trường Đà, có nhiệm vụ bảo vệ, quản lí và khai thác sản vật ở các khu vực biển đảo. Thời vua Minh Mạng (1820 - 1841), hoạt động xác lập chủ quyền ở quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa đã diễn ra với các hình thức và biện pháp như: kiểm tra, kiểm soát, khai thác sản vật biển, tổ chức thu thuế và cứu hộ tàu bị nạn, khảo sát đo vẽ bản đồ, dựng miếu thờ, lập bia chủ quyền,...

- Giai đoạn từ năm 1884 đến năm 1954:

+ Từ năm 1884 đến năm 1945, chính quyền thuộc địa Pháp đại diện quyền lợi của Việt Nam trong quan hệ đối ngoại, luôn khẳng định chủ quyền của Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa, thông qua một số hoạt động như: dựng cột mốc chủ quyền, xây dựng hải đăng, trạm khí tượng, trạm vô tuyến điện và thực hiện nhiều cuộc khảo sát khoa học,…

+ Sau Chiến tranh thế giới thứ hai (1945), Chính phủ Pháp tiếp tục thực hiện quyền quản lí đối với quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa. Theo Hiệp định Ê-ly-dê ngày 8/3/1949, Pháp bắt đầu quá trình chuyển giao quyền kiểm soát hai quần đảo này cho Chính phủ Quốc gia Việt Nam do Bảo Đại đứng đầu.

- Giai đoạn từ năm 1954 đến năm 1975:

+ Sau khi Pháp rút khỏi Đông Dương theo thoả thuận của Hiệp định Giơnevơ năm 1954, quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa được đặt dưới sự quản lí của chính quyền Việt Nam Cộng hòa.

+ Chính quyền Việt Nam Cộng hòa đã liên tục thực thi chủ quyền của Việt Nam ở quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa thông qua việc: ban hành các văn bản hành chính nhà nước; cử quân đồn trú, dựng bia chủ quyền, treo cờ trên các đảo chính…

+ Trong giai đoạn này, về mặt hành chính, quần đảo Hoàng Sa thuộc tỉnh Quảng Nam và quần đảo Trường Sa thuộc tỉnh Tuy Phước (tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu ngày nay).

- Giai đoạn từ năm 1975 đến nay:

+ Tháng 4/1975, lực lượng hải quân Quân Giải phóng miền Nam Việt Nam phối hợp cùng lực lượng đặc công Quân khu 5 tiến hành giải phóng quần đảo Trường Sa.

+ Sau Chiến dịch Hồ Chí Minh năm 1975, nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà (từ năm 1976 là Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam) thực hiện quyền quản lí hành chính và đấu tranh về pháp lí, ngoại giao để khẳng định chủ quyền của Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa và quần đảo Trường Sa.

So sánh bài thơ "Đất ấm" của La Văn Tuân và "Đưa con về thăm mẹ" của Đỗ Quang Vinh

Hai bài thơ "Đất ấm" của La Văn Tuân và "Đưa con về thăm mẹ" của Đỗ Quang Vinh đều thể hiện tình cảm sâu sắc đối với mẹ và quê hương. Tuy nhiên, mỗi bài thơ lại có cách thể hiện riêng biệt, mang đến những cảm xúc và suy ngẫm khác nhau cho người đọc.​

1. Nội dung và chủ đề

"Đất ấm" của La Văn Tuân tập trung vào sự gắn bó giữa con người với mảnh đất quê hương, nơi mẹ đã sinh ra và nuôi dưỡng con. Tác giả sử dụng hình ảnh "đất ấm" như một biểu tượng cho tình yêu thương, sự che chở và ấm áp mà mẹ và quê hương mang lại. Bài thơ nhấn mạnh mối quan hệ thiêng liêng giữa con người và đất đai, nơi chứa đựng tình yêu thương vô hạn của mẹ.​Hỏi Đáp Việt Jack

Trong khi đó, "Đưa con về thăm mẹ" của Đỗ Quang Vinh lại khắc họa hình ảnh người mẹ, người bà – những người phụ nữ hết lòng chăm sóc con cái, yêu thương và hy sinh cho gia đình. Hành động "đưa con về thăm mẹ" không chỉ là một chuyến thăm mà còn là sự kết nối giữa ba thế hệ, giữa quá khứ, hiện tại và tương lai. Bài thơ thể hiện sự tri ân và tiếp nối truyền thống gia đình từ thế hệ này sang thế hệ khác.​

2. Cảm xúc và thông điệp

"Đất ấm" thể hiện cảm xúc ngập tràn yêu thương và tự hào về mảnh đất quê hương. Hình ảnh "đất ấm" tượng trưng cho tình mẹ, tình quê hương vĩnh cửu. Tác giả muốn gửi gắm thông điệp về sự kết nối chặt chẽ giữa con người với mảnh đất đã nuôi dưỡng họ, đồng thời nhấn mạnh sự quan trọng của tình yêu thương gia đình.​

Ngược lại, "Đưa con về thăm mẹ" chứa đựng tình cảm sâu sắc giữa ba thế hệ – mẹ, con và cháu. Tình mẹ trong bài thơ này không chỉ thể hiện qua lời nói mà còn qua hành động cụ thể, thể hiện sự quan tâm và sự tiếp nối tình yêu thương giữa các thế hệ trong gia đình. Tác giả khéo léo thể hiện lòng biết ơn và sự tri ân của thế hệ sau đối với những người mẹ, bà đã nuôi dưỡng và yêu thương suốt cả cuộc đời.​

3. Hình thức nghệ thuật

"Đất ấm" sử dụng lối viết đơn giản, gần gũi nhưng vẫn đầy chất triết lý. Câu từ ngắn gọn, dễ hiểu, nhưng qua đó, tác giả khéo léo lồng ghép những suy ngẫm về tình mẹ và sự gắn kết với quê hương. Hình ảnh "đất ấm" mang tính biểu tượng mạnh mẽ, diễn tả tình cảm ấm áp, không thể tách rời của mỗi người đối với mảnh đất đã sinh thành.​

Bài thơ "Đưa con về thăm mẹ" cũng sử dụng lối thơ giản dị, dễ hiểu, nhưng lại gợi lên những cảm xúc sâu lắng. Tác giả sử dụng hình ảnh "đưa con về thăm mẹ" một cách thật nhẹ nhàng và chân thực, qua đó nhấn mạnh ý nghĩa của việc chăm sóc, yêu thương, và tri ân đối với những người đã sinh thành, dưỡng dục. Hình ảnh đứa trẻ đi thăm bà ngoại là một hình ảnh thực tế, nhưng cũng mang đậm tính nhân văn sâu sắc, thể hiện sự kết nối yêu thương trong gia đình.​

4. Điểm tương đồng và khác biệt

Cả hai bài thơ đều thể hiện tình yêu thương và sự kính trọng đối với mẹ, đối với những người đã sinh thành, nuôi dưỡng. Cả hai bài đều đề cập đến mối quan hệ gia đình thiêng liêng, là nơi nuôi dưỡng tình cảm và phát triển nhân cách. Mặc dù mỗi bài thơ có hình thức và bối cảnh khác nhau, nhưng thông điệp mà chúng truyền tải về sự yêu thương, gắn kết gia đình vẫn là điểm chung lớn.​

Tuy nhiên, "Đất ấm" chủ yếu nói về mối quan hệ giữa con người và quê hương, tình yêu thương mẹ được gắn với hình ảnh mảnh đất quê hương. Trong khi đó, "Đưa con về thăm mẹ" lại tập trung vào tình cảm giữa ba thế hệ trong gia đình, đặc biệt là tình cảm giữa người con với mẹ và giữa đứa trẻ với bà. Bài thơ của Đỗ Quang Vinh có sự chuyển tiếp của thời gian, thể hiện mối liên kết của ba thế hệ, trong khi bài thơ của La Văn Tuân chỉ dừng lại ở việc thể hiện tình cảm đối với đất đai, quê hương, nơi nuôi dưỡng mẹ.​

Cả hai bài thơ đều mang đậm tình cảm gia đình, nhưng mỗi bài lại có những cách tiếp cận và truyền tải thông điệp khác nhau. "Đất ấm" khắc họa tình yêu với quê hương, đất đai, trong khi "Đưa con về thăm mẹ" lại nhấn mạnh sự kết nối tình cảm giữa các thế hệ trong gia đình.

1. Quy mô dân cư
Dân số thế giới hiện nay (2025) đã vượt 8 tỷ người.
Tăng nhanh trong thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, chủ yếu do tiến bộ y tế, dinh dưỡng, và giảm tỷ lệ tử vong.
Mức độ tăng dân số không đều giữa các khu vực:

Các nước đang phát triển (như ở châu Á, châu Phi) có tốc độ tăng dân số cao.
Các nước phát triển (như ở châu Âu, Nhật Bản) có xu hướng dân số già hóa và tăng chậm hoặc thậm chí giảm.

2. Phân bố dân cư
Dân cư phân bố không đều trên thế giới:

Tập trung đông ở:

Các vùng châu Á gió mùa (như Trung Quốc, Ấn Độ, Đông Nam Á).
Các vùng đồng bằng châu thổ màu mỡ (sông Hằng, sông Dương Tử, sông Nin).
Các khu vực ven biển, đồng bằng, khí hậu ôn hòa.
Thưa thớt ở:

Khu vực sa mạc (Sahara, Gobi...).
Vùng núi cao, rừng rậm (Amazon, Himalaya).
Vùng khí hậu lạnh giá (Bắc Cực, Siberia).

3. Các đô thị
Đô thị hóa tăng nhanh:

Hơn 50% dân số thế giới sống ở đô thị (tỷ lệ này đang tăng).
Xu hướng hình thành các siêu đô thị (>10 triệu người): như Tokyo, Delhi, Thượng Hải, São Paulo.
Ở các nước đang phát triển:

Đô thị hóa diễn ra mạnh mẽ, nhưng thường thiếu quy hoạch, dẫn đến các vấn đề: nhà ở, giao thông, ô nhiễm, việc làm.
Ở các nước phát triển:

Đô thị hóa diễn ra sớm, hiện nay có xu hướng giãn dân về các vùng ven đô hoặc các thành phố vệ tinh.

Khi nhiệt độ giảm đến một giá trị nhất định, hơi nước sẽ ngưng tụ khi gặp lạnh, và tụ lại xung quanh bụi trong không khí tạo thành những giọt nước nhỏ

- Chủ đề của bài văn “Trên đỉnh non Tản” là khẳng định giá trị của công việc làm nghề đục gỗ. Văn bản này tạo ra một bức tranh về thế giới linh thiêng và kì bí của các vị thần, đặc biệt là thánh thần non Tản - người dân thường gọi là Sơn thần hoặc Sơn Tinh. Sơn thần thường hạ sơn một lần mỗi 5-10 năm để tìm cho mình một thợ mộc, thợ đẽo đá tài tình nhất để trùng tu lại gia trang của mình tại đền Thượng ở đỉnh cao nhất của ngọn núi. Câu chuyện xoay quanh hành trình của một nhóm thợ mộc được chọn để tu sửa và thăm thú cái thần kì của nơi chốn tiên cảnh, nhưng họ mãi mãi không được hé môi về những gì mình thấy, vì sẽ phạm lời thề với Sơn thần và chịu cái chết đau đớn. 

- Cảm hứng chủ đạo của tác giả là niềm thương cảm sâu xa đối với số phận của những người như nàng Tiểu Thanh và khách văn nhân.

- Thông điệp trong văn bản là tình tri âm, tri kỉ, sự thấu cảm và tình thương yêu giữa con người là vô cùng quý báu và không thể thiếu trong cuộc sống của mỗi người.