Question

Đã trả lời bởi chuyên gia

Answer 1

I. MỞ BÀI
Giới thiệu khái quát về người Ê–đê – một dân tộc thiểu số sinh sống chủ yếu ở Tây Nguyên với nền văn hóa đặc sắc.
Nhắc đến sử thi Đăm Săn – tác phẩm tiêu biểu phản ánh đời sống tinh thần, phong tục tập quán của người Ê–đê thời cổ.
Dẫn dắt vào vấn đề: Từ sử thi Đăm Săn nhìn ra văn hóa và đời sống người Ê–đê trong thực tế hiện nay.

II. THÂN BÀI
1. Hình ảnh văn hóa – đời sống người Ê–đê trong sử thi Đăm Săn
a. Xã hội mẫu hệ
Đăm Săn ở rể, phụ thuộc vào dòng họ vợ → phản ánh chế độ mẫu hệ.
Phụ nữ có vai trò quan trọng trong gia đình và cộng đồng.
b. Sinh hoạt cộng đồng
Lễ hội tưng bừng: uống rượu cần, đánh chiêng, ca hát → thể hiện tính cộng đồng, tinh thần đoàn kết.
Nhà dài – biểu tượng cho gia đình mẫu hệ.
c. Đời sống lao động
Người Ê–đê làm nương rẫy, săn bắn, trồng trọt.
Môi trường rừng núi gắn bó chặt chẽ với cuộc sống.
d. Tinh thần thượng võ – lý tưởng anh hùng
Đăm Săn dũng cảm, mạnh mẽ, quyết chiến để bảo vệ cộng đồng.
Lý tưởng đề cao sự cường tráng, danh dự của buôn làng.
e. Nghệ thuật kể khan (sử thi)
Khan được truyền miệng qua các đêm dài → thể hiện đời sống tinh thần phong phú.

2. Văn hóa – đời sống người Ê–đê ngoài đời thực hiện nay
a. Nhà dài vẫn là biểu tượng nhưng có sự thay đổi
Một số buôn còn nhà dài truyền thống;
Tuy nhiên, vật liệu hiện đại (tôn, xi măng) xuất hiện nhiều hơn.
b. Văn hóa mẫu hệ vẫn tồn tại
Con gái út thừa kế, đàn ông ở rể;
Nhưng sự giao thoa văn hóa hiện đại khiến vai trò nam – nữ cân bằng hơn.
c. Lễ hội – cồng chiêng được gìn giữ và phát huy
Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận.
Nhiều lễ hội truyền thống vẫn được duy trì: mừng lúa mới, cúng bến nước, lễ bỏ mả…
d. Lao động sản xuất hiện đại hơn
Phát triển cây công nghiệp: cà phê, hồ tiêu, cao su.
Máy móc thay thế dần lao động thủ công.
e. Giáo dục – kinh tế – đời sống vật chất cải thiện
Người Ê–đê tham gia học tập, nhiều người có nghề nghiệp mới: giáo viên, bác sĩ, cán bộ xã…
Tỉ lệ biết chữ tăng, phong tục lạc hậu dần giảm.
f. Bảo tồn văn hóa gặp thách thức
Giới trẻ ít biết kể khan, đánh chiêng.
Ảnh hưởng của đô thị hóa làm mai một một số phong tục.

3. So sánh – nhận xét chung
Điểm giống: Tinh thần cộng đồng, lễ hội, văn hóa mẫu hệ, nhà dài, cồng chiêng… vẫn được duy trì.
Điểm khác: Đời sống hiện đại hơn; văn hóa truyền thống có nguy cơ phai nhạt; vai trò nam – nữ có sự thay đổi.
Ý nghĩa: Sử thi Đăm Săn là nguồn tư liệu quý giá giúp hiểu rõ gốc rễ văn hóa Ê–đê; đời sống hiện thực cho thấy họ vừa gìn giữ vừa đổi mới.

III. KẾT BÀI
Khẳng định lại: Từ sử thi Đăm Săn đến đời sống thực, văn hóa Ê–đê vẫn mang vẻ đẹp độc đáo, giàu truyền thống.
Thể hiện suy nghĩ của bản thân: Cần trân trọng và giữ gìn những giá trị văn hóa ấy, để bản sắc Ê–đê không bị phai nhạt trong dòng chảy cuộc sống hiện đại.\

Bài viết tham khảo

Văn hóa của mỗi dân tộc là chiếc gương phản chiếu đời sống, tâm hồn và bản sắc riêng biệt. Đối với người Ê–đê ở Tây Nguyên, tấm gương ấy hiện lên rõ nét qua sử thi Đăm Săn – tác phẩm tiêu biểu của kho tàng văn học dân gian. Từ hình ảnh đời sống trong sử thi đến thực tế hiện nay, ta có thể cảm nhận được một nền văn hoá độc đáo, giàu bản sắc nhưng cũng đang có nhiều đổi thay theo thời gian.

Trong trang sử thi Đăm Săn, người đọc dễ dàng bắt gặp những nét văn hoá đặc trưng của cộng đồng Ê–đê cổ xưa. Đó trước hết là chế độ mẫu hệ – một nét nổi bật khiến xã hội Ê–đê khác biệt với nhiều dân tộc khác. Đăm Săn, dù là tù trưởng anh hùng, vẫn phải ở rể tại nhà vợ; quyền thừa kế thuộc về phụ nữ. Điều này cho thấy vai trò lớn lao của người phụ nữ trong đời sống gia đình và xã hội. Bên cạnh đó, sử thi cũng tái hiện một không gian văn hoá đậm chất cộng đồng. Những cảnh hội hè tưng bừng, tiếng chiêng vang vọng khắp buôn làng, rượu cần được chuyền tay trong tiếng cồng chiêng rộn rã tạo nên bức tranh sinh hoạt giàu sức sống của người Ê–đê. Nhà dài – biểu tượng của gia đình mẫu hệ – hiện lên như một trung tâm sinh hoạt văn hóa, nơi mỗi thành viên cùng chung sống, cùng chia sẻ niềm vui, nỗi buồn.

Không chỉ vậy, đời sống lao động hiện ra chân thật qua hình ảnh những người dân chăm chỉ làm nương rẫy, chăn nuôi, săn bắn. Thiên nhiên rừng núi hùng vĩ vừa là nơi cư trú, vừa là nguồn sống, vừa nuôi dưỡng tâm hồn người Ê–đê. Tinh thần thượng võ và lý tưởng anh hùng được tôn vinh qua hình tượng Đăm Săn dũng mãnh, luôn chiến đấu để bảo vệ danh dự và sự yên bình của buôn làng. Những đêm kể khan kéo dài bất tận cũng phản ánh đời sống tinh thần phong phú, giàu trí tưởng tượng của dân tộc này.

Từ những trang sử thi ấy nhìn vào đời sống thực của người Ê–đê hôm nay, ta thấy có nhiều giá trị vẫn được gìn giữ, song cũng có những điều đang dần đổi thay. Nhiều buôn làng vẫn lưu giữ nhà dài truyền thống, dù vật liệu có thể hiện đại hơn. Chế độ mẫu hệ vẫn tồn tại: đàn ông ở rể, con gái út thừa kế tài sản. Tuy vậy, dưới ảnh hưởng của xã hội hiện đại, vai trò giữa nam và nữ đã trở nên cân bằng hơn, phóng khoáng nhưng bớt khắt khe.

Các lễ hội truyền thống như lễ mừng lúa mới, lễ cúng bến nước hay không gian văn hoá cồng chiêng vẫn được duy trì và trở thành niềm tự hào lớn của cộng đồng Ê–đê. Ngày nay, sự phát triển kinh tế đã mang đến nhiều thay đổi: người Ê–đê trồng cà phê, hồ tiêu, cao su; máy móc dần thay thế lao động thủ công. Giáo dục phát triển, nhiều người trẻ Ê–đê trở thành giáo viên, bác sĩ, cán bộ, góp phần xây dựng quê hương giàu đẹp hơn.

Tuy nhiên, sự giao thoa văn hóa và quá trình đô thị hoá cũng đặt ra không ít thách thức. Giới trẻ ít biết kể khan, ít tham gia sinh hoạt truyền thống; một số phong tục có nguy cơ mai một. Điều này cho thấy việc bảo tồn và phát huy văn hóa Ê–đê là nhiệm vụ cần thiết và cấp bách.

Từ Đăm Săn đến đời thực, văn hoá Ê–đê hiện lên vừa quen thuộc, vừa mới mẻ. Những giá trị truyền thống vẫn bền bỉ tồn tại, dù bị tác động bởi nhiều yếu tố hiện đại. Điều quan trọng là mỗi chúng ta cần trân trọng, giữ gìn và lan tỏa bản sắc quý giá ấy, để văn hóa Ê–đê mãi là viên ngọc sáng trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam.

...Xem thêm

Answer 2

I. MỞ BÀI
Giới thiệu khái quát về người Ê–đê – một dân tộc thiểu số sinh sống chủ yếu ở Tây Nguyên với nền văn hóa đặc sắc.
Nhắc đến sử thi Đăm Săn – tác phẩm tiêu biểu phản ánh đời sống tinh thần, phong tục tập quán của người Ê–đê thời cổ.
Dẫn dắt vào vấn đề: Từ sử thi Đăm Săn nhìn ra văn hóa và đời sống người Ê–đê trong thực tế hiện nay.

II. THÂN BÀI
1. Hình ảnh văn hóa – đời sống người Ê–đê trong sử thi Đăm Săn
a. Xã hội mẫu hệ
Đăm Săn ở rể, phụ thuộc vào dòng họ vợ → phản ánh chế độ mẫu hệ.
Phụ nữ có vai trò quan trọng trong gia đình và cộng đồng.
b. Sinh hoạt cộng đồng
Lễ hội tưng bừng: uống rượu cần, đánh chiêng, ca hát → thể hiện tính cộng đồng, tinh thần đoàn kết.
Nhà dài – biểu tượng cho gia đình mẫu hệ.
c. Đời sống lao động
Người Ê–đê làm nương rẫy, săn bắn, trồng trọt.
Môi trường rừng núi gắn bó chặt chẽ với cuộc sống.
d. Tinh thần thượng võ – lý tưởng anh hùng
Đăm Săn dũng cảm, mạnh mẽ, quyết chiến để bảo vệ cộng đồng.
Lý tưởng đề cao sự cường tráng, danh dự của buôn làng.
e. Nghệ thuật kể khan (sử thi)
Khan được truyền miệng qua các đêm dài → thể hiện đời sống tinh thần phong phú.

2. Văn hóa – đời sống người Ê–đê ngoài đời thực hiện nay
a. Nhà dài vẫn là biểu tượng nhưng có sự thay đổi
Một số buôn còn nhà dài truyền thống;
Tuy nhiên, vật liệu hiện đại (tôn, xi măng) xuất hiện nhiều hơn.
b. Văn hóa mẫu hệ vẫn tồn tại
Con gái út thừa kế, đàn ông ở rể;
Nhưng sự giao thoa văn hóa hiện đại khiến vai trò nam – nữ cân bằng hơn.
c. Lễ hội – cồng chiêng được gìn giữ và phát huy
Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận.
Nhiều lễ hội truyền thống vẫn được duy trì: mừng lúa mới, cúng bến nước, lễ bỏ mả…
d. Lao động sản xuất hiện đại hơn
Phát triển cây công nghiệp: cà phê, hồ tiêu, cao su.
Máy móc thay thế dần lao động thủ công.
e. Giáo dục – kinh tế – đời sống vật chất cải thiện
Người Ê–đê tham gia học tập, nhiều người có nghề nghiệp mới: giáo viên, bác sĩ, cán bộ xã…
Tỉ lệ biết chữ tăng, phong tục lạc hậu dần giảm.
f. Bảo tồn văn hóa gặp thách thức
Giới trẻ ít biết kể khan, đánh chiêng.
Ảnh hưởng của đô thị hóa làm mai một một số phong tục.

3. So sánh – nhận xét chung
Điểm giống: Tinh thần cộng đồng, lễ hội, văn hóa mẫu hệ, nhà dài, cồng chiêng… vẫn được duy trì.
Điểm khác: Đời sống hiện đại hơn; văn hóa truyền thống có nguy cơ phai nhạt; vai trò nam – nữ có sự thay đổi.
Ý nghĩa: Sử thi Đăm Săn là nguồn tư liệu quý giá giúp hiểu rõ gốc rễ văn hóa Ê–đê; đời sống hiện thực cho thấy họ vừa gìn giữ vừa đổi mới.

III. KẾT BÀI
Khẳng định lại: Từ sử thi Đăm Săn đến đời sống thực, văn hóa Ê–đê vẫn mang vẻ đẹp độc đáo, giàu truyền thống.
Thể hiện suy nghĩ của bản thân: Cần trân trọng và giữ gìn những giá trị văn hóa ấy, để bản sắc Ê–đê không bị phai nhạt trong dòng chảy cuộc sống hiện đại.\

Bài viết tham khảo

Văn hóa của mỗi dân tộc là chiếc gương phản chiếu đời sống, tâm hồn và bản sắc riêng biệt. Đối với người Ê–đê ở Tây Nguyên, tấm gương ấy hiện lên rõ nét qua sử thi Đăm Săn – tác phẩm tiêu biểu của kho tàng văn học dân gian. Từ hình ảnh đời sống trong sử thi đến thực tế hiện nay, ta có thể cảm nhận được một nền văn hoá độc đáo, giàu bản sắc nhưng cũng đang có nhiều đổi thay theo thời gian.

Trong trang sử thi Đăm Săn, người đọc dễ dàng bắt gặp những nét văn hoá đặc trưng của cộng đồng Ê–đê cổ xưa. Đó trước hết là chế độ mẫu hệ – một nét nổi bật khiến xã hội Ê–đê khác biệt với nhiều dân tộc khác. Đăm Săn, dù là tù trưởng anh hùng, vẫn phải ở rể tại nhà vợ; quyền thừa kế thuộc về phụ nữ. Điều này cho thấy vai trò lớn lao của người phụ nữ trong đời sống gia đình và xã hội. Bên cạnh đó, sử thi cũng tái hiện một không gian văn hoá đậm chất cộng đồng. Những cảnh hội hè tưng bừng, tiếng chiêng vang vọng khắp buôn làng, rượu cần được chuyền tay trong tiếng cồng chiêng rộn rã tạo nên bức tranh sinh hoạt giàu sức sống của người Ê–đê. Nhà dài – biểu tượng của gia đình mẫu hệ – hiện lên như một trung tâm sinh hoạt văn hóa, nơi mỗi thành viên cùng chung sống, cùng chia sẻ niềm vui, nỗi buồn.

Không chỉ vậy, đời sống lao động hiện ra chân thật qua hình ảnh những người dân chăm chỉ làm nương rẫy, chăn nuôi, săn bắn. Thiên nhiên rừng núi hùng vĩ vừa là nơi cư trú, vừa là nguồn sống, vừa nuôi dưỡng tâm hồn người Ê–đê. Tinh thần thượng võ và lý tưởng anh hùng được tôn vinh qua hình tượng Đăm Săn dũng mãnh, luôn chiến đấu để bảo vệ danh dự và sự yên bình của buôn làng. Những đêm kể khan kéo dài bất tận cũng phản ánh đời sống tinh thần phong phú, giàu trí tưởng tượng của dân tộc này.

Từ những trang sử thi ấy nhìn vào đời sống thực của người Ê–đê hôm nay, ta thấy có nhiều giá trị vẫn được gìn giữ, song cũng có những điều đang dần đổi thay. Nhiều buôn làng vẫn lưu giữ nhà dài truyền thống, dù vật liệu có thể hiện đại hơn. Chế độ mẫu hệ vẫn tồn tại: đàn ông ở rể, con gái út thừa kế tài sản. Tuy vậy, dưới ảnh hưởng của xã hội hiện đại, vai trò giữa nam và nữ đã trở nên cân bằng hơn, phóng khoáng nhưng bớt khắt khe.

Các lễ hội truyền thống như lễ mừng lúa mới, lễ cúng bến nước hay không gian văn hoá cồng chiêng vẫn được duy trì và trở thành niềm tự hào lớn của cộng đồng Ê–đê. Ngày nay, sự phát triển kinh tế đã mang đến nhiều thay đổi: người Ê–đê trồng cà phê, hồ tiêu, cao su; máy móc dần thay thế lao động thủ công. Giáo dục phát triển, nhiều người trẻ Ê–đê trở thành giáo viên, bác sĩ, cán bộ, góp phần xây dựng quê hương giàu đẹp hơn.

Tuy nhiên, sự giao thoa văn hóa và quá trình đô thị hoá cũng đặt ra không ít thách thức. Giới trẻ ít biết kể khan, ít tham gia sinh hoạt truyền thống; một số phong tục có nguy cơ mai một. Điều này cho thấy việc bảo tồn và phát huy văn hóa Ê–đê là nhiệm vụ cần thiết và cấp bách.

Từ Đăm Săn đến đời thực, văn hoá Ê–đê hiện lên vừa quen thuộc, vừa mới mẻ. Những giá trị truyền thống vẫn bền bỉ tồn tại, dù bị tác động bởi nhiều yếu tố hiện đại. Điều quan trọng là mỗi chúng ta cần trân trọng, giữ gìn và lan tỏa bản sắc quý giá ấy, để văn hóa Ê–đê mãi là viên ngọc sáng trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam.

Answer 3

câu hỏi rõ hơn đượckhum

2 câu trả lời 294

Câu hỏi hot cùng chủ đề

Bài viết mới nhất Lớp 10