Dưới đây là một kế hoạch cho một bữa ăn gia đình hợp lý với các món ăn cân đối dinh dưỡng và chi phí:

Thực đơn:

Món khai vị: Súp lơ xanh luộc với nước dùng gà
Món chính: Cá hồi nướng với sốt chanh dây
Món phụ: Cơm nấu với gạo lứt
Món tráng miệng: Hoa quả tươi theo mùa
Tính toán nhu cầu dinh dưỡng:

Súp lơ xanh cung cấp vitamin C và K, còn nước dùng gà cung cấp protein.
Cá hồi là nguồn cung cấp chất béo omega-3 tốt cho tim mạch.
Gạo lứt cung cấp năng lượng và chất xơ.
Hoa quả tươi cung cấp nhiều loại vitamin và khoáng chất.
Tính toán chi phí: Giả sử giá cả như sau:

Súp lơ xanh: 20,000 VND/kg
Gà: 100,000 VND/kg
Cá hồi: 200,000 VND/kg
Gạo lứt: 30,000 VND/kg
Hoa quả: 30,000 VND/kg
Với mỗi nguyên liệu, bạn có thể ước lượng số lượng cần thiết dựa trên số lượng người trong gia đình và nhu cầu dinh dưỡng của mỗi người. Từ đó, bạn có thể tính toán tổng chi phí cho bữa ăn.

Lưu ý: Giá cả và nhu cầu dinh dưỡng có thể thay đổi tùy thuộc vào thị trường và tình trạng sức khỏe cụ thể của mỗi người. Hãy luôn cân nhắc những yếu tố này khi lập kế hoạch cho bữa ăn.

Thời Hùng Vương, khảo cổ học cho thấy: Dân tộc Lạc Việt – cư dân chính của nước Văn Lang đã xây dựng nên một nền văn hóa đồ đồng, mà thời cực thịnh ở vào khoảng thế kỷ thứ V – IV trước công nguyên. Di chỉ Đào Thịnh ở Trấn Yên với chiếc Thạp đồng nổi tiếng cùng Thạp đồng Hợp Minh (phát hiện tháng 6 – 1995) cho thấy vùng Yên Bái thời cổ đã từng là một địa bàn cư trú quan trọng của cư dân Lạc Việt, là một vùng đất nằm trong lãnh thổ của nước Văn Lang.

Dưới thời Thục Phán, nước Âu Lạc gồm 2 quận: Giao Chỉ và Cửu Chân, được chia thành nhiều huyện, tương đương với 17 bộ lạc. Yên Bái nằm trong địa phận của huyện Tây Vu - quận Giao Chỉ kéo dài đến địa phương Đào Thịnh. Những vùng đất còn lại của Yên Bái (nằm trong một dải về phía Tây, bao gồm khu vực thượng lưu sông Đà và sông Mã) bấy giờ do những bộ lạc Anh – Đô – Nê – Di Thổ (trước) và những bộ lạc Thái (đến sau) chiếm giữ. Nhà Hán chưa với tới được để đặt quận huyện.

Từ năm 220, sau khi nhà Đông Hán đổ, Trung Quốc bước vào thời kỳ hỗn chiến mà sử gọi là thời Tam Quốc (Ngô, Thục, Ngụy). Nhà Ngô thay nhà Hán thống trị nước ta, đổi Giao Chỉ và Giao Châu thành 6 quận. Yên Bái nằm trong địa phận huyện Lâm Tây, quận Tân Hưng. Sang đời nhà Tấn, quận Tân Hưng đổi thành quận Tân Xương (đến năm 420).

Đầu thế kỷ V, Trung Quốc lại có loạn lạc, lịch sử gọi đó là thời Nam – Bắc triều. Các triều thống trị nước ta gồm Tống, Tề, Lương và Tấn (từ năm 420 đến năm 589). Thời này về cơ bản địa danh của các quận huyện Giao Châu không có gì thay đổi. Yên Bái vẫn nằm trong địa phận huyện Lâm Tây, quận Tân Xương. Sang đời Tấn quận Tân Xương đổi thành quận Hưng Châu. Nhưng trên thực tế quyền thống trị của Nam Triều bị xóa bỏ kể từ năm 542 với thắng lợi của cuộc khởi nghĩa do Lý Bôn lãnh đạo và nước ta bước vào thời kỳ độc lập tự chủ.

Năm 602, Nhà Tùy cho quân xâm lược nước ta. Cuộc kháng chiến chống quân Tùy do Lý Phật Tử lãnh đạo nhanh chóng bị thất bại. Thời kỳ nhà Tùy thống trị, nước ta gồm 3 quận: Giao Chỉ, Cửu Chân và Nhật Nam. Nhà Tùy đã chia quận Giao Chỉ cũ thành 2 huyện: Giao Chỉ và Long Biên lệ thuộc và Giao Châu. Đầu đời Đại Nghiệp (nhà Tùy), gộp Phong Châu và Giao Châu rồi đặt lại quận Giao Chỉ và chia Giao Chỉ thành 9 huyện. Yên Bái lúc này mang tên là huyện An Nhân.

Năm 618, nhà Đường lật đổ nhà Tùy, thay nhà Tùy thống trị cả Trung Quốc và nước ta từ năm 618 đến 950. Nhà Đường sửa lại toàn bộ chế độ hành chính và sự phân chia châu, quận. Năm 679, nhà Đường đổi Giao Châu thành An Nam đô hộ phủ, lãnh quản 12 châu.

Năm Vũ Đức thứ 4 (621) nhà Đường đặt Phong Châu gồm 6 huyện, năm Thiên Bảo thứ nhất (724) đổi Phong Châu làm quận Thừa Hóa, năm Càn Nguyên thứ nhất (758) lại đổi là Phong Châu. Từ đầu đời Đường, Yên Bái vẫn là huyện An Nhân, nằm trong Phong Châu – Thừa Hóa quận. Đến năm Trinh Quán thứ nhất (627), nhà Đường bỏ huyện An Nhân, nhập phần đất này vào huyện Gia Ninh thuộc Phong Châu – Thừa Hóa quận.

Đối với một số bộ lạc ở miền núi phía Bắc và Tây Bắc nước ta, nhà Đường không đặt được châu, quận để thống trị trực tiếp thì đặt những châu Kỵ My (châu ràng buộc lỏng lẻo) và vẫn để cho các tù trưởng cũ giữ bộ lạc của họ. Lệ thuộc vào An Nam đô hộ phủ có 40 châu Kỵ My. Ở miền núi Yên Bái, Lào Cai và thượng du sông Đà có châu Kỵ My Lâm Tây, châu Cam Đường và châu Quy Hóa. Như vậy, thời nhà Đường, Yên Bái là một phần đât nằm trong huyện Gia Ninh và châu Kỵ My Lâm Tây.

Từ sau khi họ Khúc khôi phục nền tự chủ, trải qua các đời Ngô, Đinh, Tiền Lê, nước ta vẫn dùng tên các châu đời Đường, sang đời Đinh, Lê, châu Kỵ My Lâm Tây đổi thành phủ An Tây.

Năm 1009, nhà Lý lên ngôi chia nước ta làm 12 lộ. Cuối đời nhà Lý nước ta được chia thành 24 lộ (châu), Yên Bái thời kỳ này bao gồm cả châu Định Nguyên, một phần châu Chân Đăng và một phần trại Quy Hóa.

Đầu đời Trần, Yên Bái nằm trong đạo Đà Giang, cuối đời Trần, Yên Bái có huyện Văn Bàn, huyện Văn Chấn nằm trong châu Quy Hóa, trấn Thiên Hưng và huyện Thu Vật (Yên Bình ngày nay) nằm trong trấn Tuyên Quang. Khi quân Minh xâm lược và thống trị nước ta, những địa danh cũ của Yên Bái không có sự thay đổi (tức là vẫn nằm trong châu Quy Hóa).

Sau khi đánh đuổi quân Minh, khôi phục độc lập dân tộc, Lê Lợi chia cả nước thành 5 đạo và các lộ, trấn, phủ, châu, huyện lệ thuộc vào các đạo. Đến năm Quang Thuận thứ 7 (1466), để tăng cường sự thống nhất về hành chính, Lê Thánh Tông chia cả nước thành 12 đạo thừa tuyên. Đến năm thứ 10 (1469) thì định lại bản đồ của cả nước để thống nhất cả phủ, huyện vào các đạo thừa tuyên. Yên Bái có huyện Văn Chấn, huyện Trấn Yên, châu Văn Bàn nằm trong địa phủ Quy Hóa, đạo thừa tuyên Hưng Hóa và 2 châu: Lục Yên và Thu Vật (Yên Bình) nằm trong địa giới đạo thừa tuyên Tuyên Quang.

Năm Hồng Đức thứ 21 (1490) đạo thừa tuyên Hưng Hóa đổi thành xứ Hưng Hóa. Sang đời Hồng Thuận (1509- 1516) đổi thanh trấn Hưng Hóa. Đầu đời Gia Long vẫn là trấn Hưng Hóa nhưng lệ thuộc vào Bắc Thành. Năm Minh Mệnh thứ 12 (1831) đổi trấn Hưng Hóa thanh tỉnh Hưng Hóa. Tỉnh lỵ lại đặt tại huyện Tam Nông (Phú Thọ). Tỉnh Hưng Hóa lúc này gồm 4 phủ: Phủ Gia Hưng, phủ Quy Hóa, phủ An Tây và phủ Điện Biên.

Yên Bái có 2 huyện Văn Chấn và Trấn Yên (gồm cả thị xã Yên Bái) nằm trong địa giới phủ Quy Hóa.

- Huyện Văn Chấn: Tên huyện đặt từ đời Lê về trước. Thổ tù phục đạo là Hà và Lê thế tập. Sau họ Sầm (vốn người nước Thanh) và họ Cầm (vốn tù trưởng châu Sơn La) là người thuộc họ khác lên thay.

- Huyện Trấn Yên: Tên huyện đặt thời Lê – thổ tù họ Nguyễn Đình thế tập. Đầu đời Gia Long vẫn theo tên cũ. Năm Minh Mệnh thứ 17 mới đặt Lưu Quan đổi thành xã và đặt tên 4 tổng, 30 xã. Lỵ sở đặt tại xã Bách Lẫm (dựng năm Minh Mệnh thứ 19 (1838).

Ngoài ra còn có hai châu Thu Vật và Lục Yên nằm trong địa giới tỉnh Tuyên Quang.

Thời thuộc Pháp, vào đời Thành Thái (1886) thực dân Pháp trích đất Hưng Hóa đặt tỉnh Lào Cai làm đạo quan binh thứ tư của miền thượng du Bắc Kỳ. Tỉnh lỵ đặt ở Lào Cai (Lão Nhai) gồm có 4 hạt: Lao Cai, Bảo Hà, Nghĩa Lộ, Yên Bái và hai châu: Chiêu Tấn và Thủy Vĩ. Hạt Bảo Hà có 1 châu là Văn Bàn. Hạt Nghĩa Lộ có 2 châu: Văn Chấn và Tú Lệ. Hạt Yên Bái có 1 huyện: Trấn Yên.

Cho đến năm 1891, thấy công cuộc bình định kém hiệu quả, thực dân Pháp quyết định nâng cao hơn nữa quyền lực của các khu vực quân sự nên đã lập ra các đạo quân binh ở Bắc Kỳ thay thế cho các quân khu cũ. Mỗi đạo quan binh do một sỹ quan Pháp làm tư lệnh trưởng, có quyền về quân sự và dân sự, độc lập chỉ huy tác chiến. Viên tư lệnh trưởng này có quyền ngang với thống sứ Bắc Kỳ về mặt quân sự, chỉ chịu sự chỉ đạo của toàn quyền Đông Dương. Thời kỳ này, Pháp đã thiết lập ở Bắc Kỳ 4 đạo quan binh: Phả Lại, Lạng Sơn, Yên Bái, Sơn La. Thủ phủ đạo quan binh 3 đặt tại làng Yên Bái. Ngày 9/9/1891, toàn quyền Đông Dương lại ra Nghị định quy định địa bàn của đạo quan binh Yên Bái đồng thời thành lập các tiểu quân khu thuộc đạo quan binh 3 này,  gồm tiểu quân khu Lào Cai, tiểu quân khu Yên Bái, tiểu quân khu Tuyên Quang. Tiểu quân khu Yên Bái gồm các địa bàn: Châu Lục An (tỉnh Lào Cai), huyện Hạ Hòa (tỉnh Sơn Tây) và các huyện Cẩm Khê, Yên Lập, Trấn Yên (của tỉnh Hưng Hóa). Thủ phủ tiểu quân khu đặt tại Yên Bái.

Sau khi hoàn thành công cuộc bình định quân sự, để dễ kiểm soát và tiến hành khai thác bóc lột Việt Nam, thực dân Pháp đã phân chia lại các khu vực hành chính. Ngày 11/4/1900, thực dân Pháp đã lấy các hạt Bảo Hà, Nghĩa Lộ , Yên Bái và châu Lục Yên của Tuyên Quang để lập tỉnh Yên Bái. Tỉnh lỵ đặt tại làng Yên Bái (huyện Trấn Yên) . Từ đó đến năm 1954, địa dư và các đơn vị hành chính của tỉnh Yên Bái không thay đổi.

Tháng 5/1955, các châu Văn Chấn, Than Uyên chuyển thuộc khu tự trị Thái Mèo. Tháng 61956, huyện Yên Bình (tỉnh Tuyên Quang) sát nhập vào tỉnh Yên Bái. Tháng 10/1962, Quốc hội nước ta quyết định đổi tên khu tự trị Thái Mèo thành khu tự trị Tây Bắc, chính thức thành lập các huyện: Văn Chấn, Than Uyên, Phù Yên, thị xã Nghĩa Lộ khi đó vẫn là thị trấn trực thuộc huyện Văn Chấn. Đến tháng 10/1971mới thành lập thị xã Nghĩa Lộ. Năm 1964, một phần huyện Văn Chấn được tách ra để lập huyện Trạm Tấu; một phần huyện Phù Yên tách ra lập thành huyện Bắc Yên. Năm 1967, một phần huyện Than Uyên và các xã Nậm Có, Khau Phạ huyện Văn Chấn được tách ra để lập thành huyện Mù Cang Chải. Ở tỉnh Yên Bái, đầu năm 1965, khu vực thượng huyện Lục Yên được tách ra lập thành huyện Bảo Yên; vùng hạ huyện Văn Bàn và thượng huyện Trấn Yên tách ra để lập huyện Văn Yên.

Ngày 3/01/1976, 3 tỉnh Yên Bái – Lào Cai - Nghĩa Lộ sát nhập thành tỉnh Hoàng Liên Sơn. Hai huyện Bắc Yên  và Phù Yên (thuộc Nghĩa Lộ) chuyển thuộc tỉnh Sơn La.

Ngày 1/10/1991, tỉnh Hoàng Liên Sơn chia thành hai tỉnh Yên Bái và Lào Cai. Các huyện Than Uyên, Văn Bàn và Bảo Yên trước đây thuộc tỉnh Yên Bái chuyển thuộc tỉnh Lào Cai.

Từ khi chia tách tỉnh đến năm 1995, tỉnh Yên Bái có 8 đơn vị hành chính gồm: Thị xã Yên Bái, các huyện: Lục Yên, Yên Bình, Trấn Yên, Văn Yên, Văn Chấn, Trạm Tấu, Mù Cang Chải. Năm 1995, thị xã Nghĩa Lộ được thành lập nên toàn tỉnh có 9 đơn vị hành chính. Năm 2002, thị xã Yên Bái được nâng cấp lên thành phố và từ đó đến nay, tỉnh Yên Bái bao gồm: thành phố Yên Bái; thị xã Nghĩa Lộ; các huyện: Yên Bình, Lục Yên, Trấn Yên, Văn Yên, Văn Chấn, Trạm Tấu, Mù Cang Chải với 180 xã, phường, thị trấn.

Để tiết kiệm năng lượng chất đốt trong gia đình, sau đây là một số biểu hiện chưa tiết kiệm năng lượng chất đốt mà bạn có thể kiểm tra và cải thiện:

1. Sử dụng quá nhiều nhiệt độ cao trên bếp: Hãy điều chỉnh bếp để sử dụng nhiệt độ thấp hơn và nấu nướng chậm hơn để đảm bảo không phí chất đốt.
2. Không tắt thiết bị điện khi không sử dụng: Để tiết kiệm năng lượng, hãy tắt các thiết bị điện như đèn, quạt, máy tính, hoặc TV khi không sử dụng chúng.
3. Không sử dụng thiết bị tiết kiệm năng lượng: Thiết bị tiết kiệm năng lượng, chẳng hạn như đèn LED, máy lạnh, tủ lạnh hoặc máy giặt tiết kiệm năng lượng, có thể giúp giảm sử dụng năng lượng chất đốt.
4. Sử dụng máy lạnh hoặc máy sưởi không hiệu quả: Đảm bảo máy lạnh và máy sưởi của bạn làm việc hiệu quả bằng cách bảo dưỡng định kỳ và xem xét việc nâng cấp nếu cần thiết.
5. Thiếu cách nhiệt tốt trong nhà: Đảm bảo không gian sống của bạn được cách nhiệt tốt để không để chất đốt đi qua cửa, cửa sổ, hoặc mọi khe hở.
6. Đun nước nhiều hơn cần thiết: Hãy đun nước chỉ đúng lượng cần thiết để tiết kiệm năng lượng.
7. Không sử dụng bếp điện tiết kiệm năng lượng: Nếu có thể, hãy sử dụng bếp điện tiết kiệm năng lượng như bếp từ hoặc bếp điện từ để giảm lượng chất đốt sử dụng.

Những biểu hiện trên có thể giúp bạn tiết kiệm năng lượng chất đốt và giảm chi tiêu trong gia đình. Hãy xem xét và thực hiện những giải pháp trên để tiết kiệm tiền và bảo vệ môi trường.

Tổng số phần bằng nhau là:

1+2=3(phần)

Diện tích trồng khoai sau khi bị chuyển đi là:

1050:3x1=350 (m2)

Diện tích trồng khoai ban đầu là:

350+100=450(m2)

Diện tích trồng ngô ban đầu là:

1050-450=600(m2)

           Đáp số:S trồng khoai:450m2

                         S trồng ngô:600m2

Trong xã hội phong kiến xưa, người phụ nữ luôn phải chịu những bất công, những định kiến xã hội. Một trong những tác phẩm viết về số phận người phụ nữ là bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương

Thân em vừa trắng lại vừa tròn

Bảy nổi ba chìm với nước non

Mở đầu bài thơ nhà thơ Hồ Xuân Hương đã gợi mở những hình ảnh của những chiếc bánh trôi nước. Bánh trôi nước là loại bánh được làm bằng bột gạo nếp, qua bàn tay của những người nghệ nhân. Khi nặn xong chúng có hình dạng tròn trịa, cùng một màu trắng đặc trưng của gạo. Trong bài thơ này, Hồ Xuân Hương đã mượn hình ảnh của những chiếc bánh trôi nước để nói về cuộc sống và cuộc đời của những người phụ nữ trong xã hội xưa. Hiểu như thế ta có thể thấy qua hình ảnh tròn trắng, của những chiếc bánh trôi diễn tả  vẻ đẹp bên ngoài, vẻ đẹp hình thể của những người phụ nữ.

Đó chính là một vẻ đẹp tươi mới, tròn trịa, đầy sức sống Thân em vừa trắng lại vừa tròn nhưng đối nghịch với vẻ đẹp đầy sức sống đó lại là một số phận tương lai đầy mịt mờ tăm tối. Bảy nổi ba chìm với nước non. Về ý nghĩa tả thực ta có thể hiểu đây là quá trình luộc chín bánh hoàn thành bước cuối cùng. Nhưng đây cũng chính là một hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng bởi nó gợi ra số phận cuộc đời đầy thăng trầm, biến động của người phụ nữ. Như đã nói, trong xã hội xưa sinh ra trong thân phận của người phụ nữ vốn đã là một thiệt thòi, bất công rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn. Tác giả sử dụng một biện pháp đảo ngữ, nói lên người phụ nữ phải sống lệ thuộc. Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử lúc ở nhà thì phụ thuộc vào cha, cha bảo gì thì làm lấy chẳng dám làm trái. Khi lập gia đình thì phải cung phụng cho chồng, chồng mất phải nương nhờ vào con. Trên cuộc đời này làm gì có quan niệm vô lý đến như vậy. Biết bao giờ họ mới có cuộc sống riêng tư, tự lập cho chính bản thân mình. Họ phải đau khổ biết bao để chịu đựng những đạo lý như vậy.

Mà em vẫn giữ tấm lòng son

Giọng thơ tự hào, quả quyết biểu thị thái độ kiên trì, bền vững "tấm lòng son" tượng trưng cho phẩm chất son sắc, thủy chung, chịu thương, chịu khó của người phụ nữ Việt Nam đối với chồng con, với mọi người. Tuy bị cuộc sống phụ thuộc, đối xử không công bằng trong cuộc đời. Câu thơ thể hiện niềm tự hào, biểu lộ khá đậm tính cách của Hồ Xuân Hương. Cảm thương cho số phận người phụ nữ, căm phẫn đối với người chồng.

Bài thơ nói về người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua hình ảnh bánh trôi nước, một món ăn dân tộc. Bằng những thứ ngôn ngữ bình dị, dân gian, thể thơ thất ngôn tứ tuyệt đã được Việt hóa hoàn toàn. Bài thơ cảm xúc đa nghĩa, giàu bản sắc Xuân Hương. Bài thơ biểu lộ niềm thương cảm và tự hào đối với số phận, thân phận của người phụ nữ Việt Nam. Nó có giá trị nhân văn sâu sắc. Nữ sĩ viết với tất cả lòng yêu mến, tự hào bản sắc nền văn hóa Việt. Tham khảo: Phân tích hình ảnh người phụ nữ trong bài Bánh trôi nước hay nhất

Trên đây là một số mẫu phân tích bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương Luật Minh Khuê xin gửi tới bạn đọc. Hy vọng đó là những tài liệu tham khảo hữu ích dành cho bạn.