Học sinh phổ thông có thể sử dụng mạng xã hội, nhưng cần có sự cân nhắc và quản lý đúng cách.

Lợi ích:

-Giao tiếp và tương tác: Mạng xã hội cho phép học sinh kết nối với bạn bè, chia sẻ thông tin và tương tác qua tin nhắn, bình luận, và thảo luận.

-Học tập: Một số mạng xã hội có tính năng thảo luận học tập, giúp học sinh chia sẻ kiến thức, hỏi đáp và tìm hiểu thêm về các môn học.

Hạn chế:

-Mất thời gian: Dễ bị lạc hướng và lãng phí thời gian trên mạng xã hội, ảnh hưởng đến việc học và công việc khác.

-Nguy cơ an ninh: Cần cẩn trọng với việc chia sẻ thông tin cá nhân và tránh tiếp xúc với người lạ.

-Ảnh hưởng tiêu cực: Mạng xã hội có thể gây áp lực xã hội, so sánh bản thân với người khác và ảnh hưởng đến tâm lý và tự tin.

-Vì vậy, học sinh phổ thông nên sử dụng mạng xã hội với sự tỉnh táo, đặt giới hạn thời gian và tìm hiểu cách bảo vệ thông tin cá nhân để tận dụng lợi ích và tránh các rủi ro tiềm ẩn.

B) thái lan,In-đô-nê-xi-a

Có chiều dài của hình chữ nhật là 5/3 dm và chiều rộng là 5/3 - 1 2/10 = 3/5 dm.

Chu vi của hình chữ nhật là: (5/3 + 3/5) x 2 = 46/15 dm
Diện tích của hình chữ nhật là: 5/3 x 3/5 = 1 dm²
Vậy chu vi của hình chữ nhật đó là 46/15 dm và diện tích của nó là 1 dm².

Viên quản ngục là người làm nghề coi ngục, một công cụ của bộ máy thống trị lúc bấy giờ. Cuộc sống trong nhà tù thường gắn liền với tội ác, gắn liền với sự nhem nhuốc, xấu xa. Vậy tại sao tác giả lại ví viên quản ngục là một thanh âm trong trẻo giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn, xô bồ? Để hiểu được điều đó, trước hết ta phải biết thế nào là “âm thanh trong trẻo”, thế nào là “bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn, xô bồ”. Về nghĩa đen, ta thấy “thanh âm trong trẻo” là thanh âm cao, trong, vút lên trong bản đàn mà người ta dễ nhận biết. “Bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn, xô bồ” là âm sắc phát ra từ tiếng đàn không hòa hợp với nhau để tạo nên vần điệu cho bản nhạc. Về nghĩa bóng thì “âm thanh trong trèo” chỉ cái tâm trong sáng, thiên lương của viên quản ngục. Viên quản ngục biết quý trọng người tài, biết yêu cái đẹp, biết trân trọng và giữ gìn cái đẹp. Còn “bản đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ” ý muốn nói đến nhà tù mà viên quản ngục đang canh giữ. Là nơi thường diễn ra những đòn roi tra tấn, những hành vi chà đạp lên đạo đức xã hội. Tóm lại nơi đây làm cho tâm hồn con người trở nên mục ruỗng đi.

Giữa môi trường xấu xa như vậy nhưng viên quản ngục lại là người có những phẩm chất đáng quý. Trước hết, viên quản ngục là người biết yêu cái đẹp, biết trân trọng và giữ gìn cái đẹp. Viết chữ đẹp và thưởng thức chữ đẹp là thú chơi thanh tao của người xưa. Ngay từ thời còn trẻ, viên quản ngục đã có thú chơi thanh tao đó. “Biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền, từ những ngày nào, cái sở nguyện của viên quan coi ngục là có một ngày kia được treo ở nhà riêng mình một đôi câu đối do tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm”. Rõ ràng phải là người biết yêu cái đẹp, biết trân trọng cái đẹp, viên quản ngục mới ước muốn có được chữ của ông Huấn Cao để treo trong nhà. Trong những ngày Huấn Cao ở trong nhà ngục do mình trông coi, viên quản ngục luôn nhẫn nhục để xin cho bằng được chữ của Huấn Cao. Khi Huấn Cao trả lời câu hỏi của mình với thái độ khinh bạc: “Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có một điều là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây”, viên quản ngục không nổi trận lôi đình mà lại còn lễ phép lui ra với một câu “Xin lĩnh ý!”. Một điều đáng nói nữa là “Viên quản ngục mong mỏi một ngày gần đây ông Huấn sẽ dịu bớt tính nết, thì y sẽ nhờ ông viết cho… mấy chữ trên chục vuông lụa trắng đã mua sẵn và can lại kia. Thế là y mãn nguyện”. Việc mua sẵn mấy vuông lụa trắng cũng đã đủ chứng minh viên quản ngục rất mong có được chữ của ông Huấn Cao. Viên quản ngục rất lo lắng. “Y chỉ lo mai mốt đây, ông Huấn Cao bị hành hình mà. không kịp xin được mấy chữ, thì ân hận suốt đời mất”. Khi có công văn, ngày mai tinh mơ, ông Huấn Cao và các bạn tù của ông phải giải về kinh chịu án tử hình thì “viên quản ngục tái nhợt người đi”, cho gọi viên thơ lại lên và kể rõ tâm sự của mình cho thầy thơ lại biết. Sự trân trọng cái đẹp còn thể hiện qua thái độ của viên quản ngục khi nhận được chữ của ông Huấn Cao cho. “Người tù viết xong một chữ, viên quản ngục lại khúm núm cất những đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt trên phiến lụa óng”. Việc giữ lại những vuông lụa trắng có chữ viết của Huấn Cao chính là ý thức muốn lưu.giữ cái đẹp, bảo vệ cái đẹp.

Không chỉ là người biết yêu cái đẹp, trân trọng cái đẹp và giữ gìn cái đẹp, viên quản ngục còn là người biết quý trọng người tài. Mới nghe tin trong những người tử tù ngày mai đến ở có Huấn Cao, viên quản ngục đã cho người lo chu đáo chỗ ở cho những người tù. Điều đó được thể hiện qua ý nghĩ của viên quản ngục khi chuẩn bị đón tù. Viên quản ngục nghĩ về thầy thơ lại “Có lẽ hắn cũng như mình, chọn nhầm nghề mất rồi. Một kẻ biết kính mến khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người có tài, hẳn là không phải kẻ xấu hay là người vô tình. Ta muốn biệt đãi ông Huấn Cao. Ta muốn cho Ông ta đỡ cơ cực trong những ngày cuối cùng còn lại”. Trong những ngày Huấn Cao ở tù, bao giờ viên quản ngục cũng cho viên thơ lại đem rượu đến và lễ phép dâng rượu với đồ nhắm cho Huấn Cao. Không những vậy, “năm bạn đồng chí” của ông Huấn Cao “cũng đều được biệt đãi như thế cả”. Đặc biệt khi nhận được công văn ngày mai, vào sáng sớm những người tử tù phải giải về kinh thì viên quản ngục “tái nhợt người đi”. Thái độ đó thể hiện sự tiếc thương của viên quản ngục đối với người tài đức như Huấn Cao.

Biết yêu cái đẹp, biết trân trọng giữ gìn cái đẹp, viên quản ngục còn là người có thiên lương trong sáng. Thiên lương chính là bản tính tốt của con người do trời phú cho. Vậy viên quản ngục là người có bản tính tốt. Sống giữa chốn lao tù, đầy rẫy tội ác mà tâm hồn viên quản ngục không hề bị nhuốm bẩn. Ông biết nhận rõ đâu là đúng, đâu là sai, đâu là tốt và đâu là xấu. Quả thực “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. Tự mình ông cũng đã biết mình chọn “nhầm nghề”. Vì vậy, khi Huấn Cao có lời khuyên “Ở đây lẫn lộn cả. Ta khuyên thầy quản nên thay đổi chốn ở đi. Chỗ này không phải là nơi để treo một bức lụa trắng với những nét chữ vuông tươi tắn nó nói lên những cái hoài bão tung hoành của một đời con người (…) Thầy quản nên tìm về nhà quê mà ở, thầy hãy thoát khỏi cái nghề này đi đã, rồi hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ. Ở đây khó giữ thiên lương cho lành vững rồi cũng đến nhem nhuốc mất cái đời lương thiện đi” thì viên quản ngục đã kính cẩn tiếp nhận lời khuyên “Kẻ mê muội này xin bái lĩnh”. Qua phân tích, ta thấy viên quản ngục đúng là một thanh âm trong trẻo giữa một bản đàn mà nhạc luật đều xô bồ.

Nguyễn Tuân đã rất thành công khi xây dựng được nhân vật viên quản ngục. Lấy cái nền là nhà tù, Nguyễn Tuân muốn gửi đến độc giả một thông điệp quý giá: con người phải luôn vượt lên trên hoàn cảnh sống, vượt lên chính mình. Nguyễn Tuân thành công khi xây dựng nhân vật này còn bởi ông am hiểu thấu đáo về hiện thực cuộc sống, về diễn biến tâm trạng của con người. Qua nhân vật viên quản ngục, người đọc rút ra rằng: muốn yêu cái đẹp, muốn thưởng thức cái đẹp, muốn lưu giữ bảo vệ cái đẹp trước hết phải biết sống đẹp, sống tốt.

Lớp 5, năm học mới đến rồi
Tim tôi đập nhanh, nghĩ suy hoài
Lớp mới, bạn mới, thầy mới, cảm xúc thật lớn
Hồi hộp, lo lắng, nhưng cũng vui không ngớt
Tôi sẽ học thật chăm chỉ, tập trung từng giờ
Để được giỏi, để được tự hào
Lên lớp 5, tôi tin mình sẽ thành công
Vì tôi biết, mình có thể làm được điều đó.

Trong truyện Buổi học cuối cùng, em rất ấn tượng với nhân vật Phrăng. Đây là nhân vật trung tâm của truyện, góp phần thể hiện tư tưởng, tình cảm mà tác giả muốn gửi gắm. Phrăng là một cậu bé hồn nhiên, ngây thơ và ham chơi. Vào một buổi sáng đẹp trời, Phrăng đã định trốn học để chạy nhảy trên cánh đồng cỏ Ríp-pe. Nhưng cậu bé cưỡng lại được và ba chân bốn cẳng chạy đến trường. Khi đến lớp học, thầy Ha-men thông báo với cậu đây là buổi học Pháp văn cuối cùng. Từ đó, ở Phrăng đã có những thay đổi. Cậu nghe tin mà rụng rời. Khuôn mặt cậu đỏ bừng vì tức giận, rồi chuyển dần sang tái nhợt vì choáng váng. Đôi mắt đen láy ngây thơ không còn hiện lên vẻ tinh nghịch mà thay vào đó là một nỗi mất mát, một nỗi sợ mơ hồ. Đôi bàn tay nhỏ bé run run lấy sách từ trong cặp để lên bàn, lật giở từng trang thật nhẹ nhàng. Ánh mắt của Phrăng dõi theo thầy Ha-men như thể sợ thầy có thể biến mất. Lúc được gọi lên đọc bài, Phrăng lúng túng và đung đưa người trên chiếc ghế dài, lòng rầu rĩ, không dám ngẩng đầu lên vì xấu hổ. Cậu quan sát lớp học, những khuôn mặt, hành động và sự nhẫn nại của thầy Ha-men để khắc sâu hồi ức về buổi học này trước khi bị ép học tiếng Đức. Suốt cả buổi học, Phrăng chăm chú nghe thầy giảng như nuốt lấy từng lời cho đến khi tiếng chuông cầu nguyện buổi trưa vang lên báo hiệu giờ học kết thúc. Nhờ có buổi học cuối cùng này mà Phrăng mới hiểu được giá trị của tiếng Pháp - đó không chỉ là tiếng mẹ đẻ mà còn thể hiện lòng tự tôn, tự hào dân tộc.

Trong câu "đánh thức tài năng trong người", từ "đánh thức" có nghĩa là kích thích hoặc khơi gợi. Vì vậy, cụm từ này có thể được hiểu là kích thích hoặc khơi gợi tiềm năng và khả năng của một người.

Đặt AB=5a,AC=7a. Khi đó, áp dụng hệ thức lượng vào ΔABC⊥HΔ ta có:

AB^2+AC^2=AH^2

⇔1/25a^2+1/49a^2=1/225

⇔a=3√74/7

Vậy AB=15√74/7,AC=3√74

Áp dụng hệ thức lượng ta có

AB.AC=AH.BC

⇔BC=222/7

Áp dụng hệ thức lượng ta có

AB^2=BH.BC

⇔BH=AB^2/BC=75/7

Vậy CH=BC−BH=21

Tương đồng:

Cả hai đều là các khu vực dân cư.
Có sự hiện diện của người dân sinh sống và hoạt động.
Cung cấp các dịch vụ và tiện ích cơ bản như nhà ở, trường học và cửa hàng.
Khác biệt:
Quận cư đô thị:

Thường có mật độ dân số cao hơn và xây dựng chặt chẽ hơn.
Có nhiều cơ hội việc làm và các dịch vụ tiện ích phát triển.
Giao thông công cộng phát triển và thuận tiện hơn.
Đa dạng về văn hóa, giải trí và nghệ thuật.
Quận cư nông thôn:

Thường có mật độ dân số thấp hơn và không gian mở rộng hơn.
Nông nghiệp và làm việc liên quan đến nông nghiệp là hoạt động chính.
Giao thông công cộng có thể hạn chế và phụ thuộc vào giao thông cá nhân.
Gần gũi với thiên nhiên và có môi trường sống yên tĩnh hơn.

Hê ra clet là một nhân vật huyền thoại trong thần thoại Hy Lạp, vì vậy việc đưa anh ta vào thế giới hiện đại có thể khá thú vị.

Thử thách cho Hê ra clet trong thế giới hiện đại có thể là tìm cách giải quyết một vấn đề phức tạp và nguy hiểm một cách thông minh và dũng cảm. Ví dụ, anh ta có thể được giao nhiệm vụ tìm cách ngăn chặn một cuộc tấn công khủng bố đang đe dọa thế giới, hoặc cứu một nhóm người bị mắc kẹt trong một tòa nhà cháy.

Thử thách này sẽ yêu cầu Hê ra clet phải sử dụng trí tuệ, sức mạnh và kinh nghiệm của mình để vượt qua những rào cản khó khăn và bảo vệ những người dân vô tội. Nếu anh ta thành công, anh ta sẽ được công nhận là một anh hùng trong thế giới hiện đại, và sẽ trở thành một biểu tượng cho sự can đảm và sự hy sinh.

9,Câu nói này có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau tùy vào quan điểm của mỗi người. Có thể Trần Văn muốn nói rằng dù Hà Nội đang trải qua những khó khăn, đau khổ thì vẫn giữ được vẻ đẹp và sự thu hút của mình. Hoặc ý của câu nói có thể là Hà Nội chỉ thực sự đẹp khi ta cảm nhận được những đau khổ, khó khăn của nó.

10,

a. Tổng trở của mạch là R = R1 + R2 + R3 = 5 + 10 + 3 = 18 (ôm)

b. Cường độ dòng điện trong mạch được tính theo công thức I = U/R, với U là điện áp nguồn và R là tổng trở của mạch. Ta có I = 6/18 = 1/3 (A)

c. Để tính hiệu điện thế u1 chạy trên điện trở R1, ta sử dụng công thức u1 = I * R1, với I là cường độ dòng điện trong mạch và R1 là giá trị của điện trở R1. Ta có u1 = (1/3) * 5 = 5/3 (V)

Gọi M là trung điểm của BC, khi đó AM là đường trung bình của tam giác ABC và cũng là đường cao của tam giác AHB.

Do tam giác ABC cân tại đỉnh A, ta có AM vuông góc với BC và AM = BM = CM.

Gọi AB = AC = x. Theo định lý Pythagoras, ta có:

AB^2 = AM^2 + BM^2
AC^2 = AM^2 + CM^2
Thay các giá trị đã biết vào hai công thức trên, ta được hệ phương trình:

x^2 = 3^2 + (10/2)^2
x^2 = 3^2 + (10/2)^2
Giải hệ phương trình này, ta được x = 5 cm.

Vậy độ dài cạnh AB và AC của tam giác ABC lần lượt là 5 cm.

Để chứng minh AE nhân AB bằng AF nhân AC, ta sẽ sử dụng định lí Euclid về đường cao trong tam giác vuông.

Ta có:

Tam giác ABC vuông tại A
Đường cao AH
HE vuông góc với AB
HF vuông góc với AC
Theo định lí Euclid, ta có:

AE nhân AB bằng AH nhân AC
AF nhân AC bằng AH nhân AB
Kết hợp hai công thức trên, ta có:

AE nhân AB bằng AH nhân AC bằng AF nhân AB
Do đó, ta chứng minh được rằng AE nhân AB bằng AF nhân AC.

Thay giá trị vào công thức, ta có:

R = 3.2V / 1.2A = 2.67 ohm

Vậy điện trở của cuộn dây là 2.67 ohm.

Sau khi xem xét sự tích Hồ Gươm, tôi không thể đồng ý với quan điểm của một số bạn rằng đây chỉ là việc mượn chuyện Lê Lợi chả gươm thần để giải thích địa danh. Thực tế, câu chuyện này có rất nhiều yếu tố lịch sử và văn hóa phản ánh đời sống xã hội thời kỳ đó. Việc giải thích địa danh chỉ là một phần nhỏ trong sự tích này. Vì vậy, tôi cho rằng chúng ta cần phải có một cái nhìn tổng thể và sâu sắc hơn để hiểu rõ hơn về sự tích Hồ Gươm.

Để góp phần xây dựng một thế giới hòa bình đầy yêu thương, em có thể thực hiện những hành động sau:

1. Học tập và rèn luyện: Em có thể học tập tốt, đạt thành tích cao để trở thành một công dân đáng tin cậy và có kiến thức vững vàng. Đồng thời, em cũng cần rèn luyện bản thân về đức hạnh và kỹ năng giao tiếp để có thể giao tiếp và hợp tác tốt với mọi người.

2. Tham gia vào các tổ chức hoạt động cho hòa bình: Em có thể tham gia vào các tổ chức, hội thảo, hoạt động xã hội và tình nguyện trong lĩnh vực hòa bình. Điều này giúp em có cơ hội gặp gỡ và làm việc với những người có cùng mục tiêu và mong muốn xây dựng một thế giới hoà bình.

3. Trân trọng và tôn trọng cuộc sống của mọi người: Em cần luôn thành thật, tử tế và lắng nghe để hiểu và tôn trọng người khác. Tránh xúc phạm, nói lời thô tục về các quốc gia, đất nước khác và biết trân trọng tình cảm anh em, bạn bè của đất nước Việt Nam với các nước láng giềng.

4. Tìm hiểu về văn hóa và lịch sử các quốc gia khác nhau: Việc tìm hiểu về văn hóa và lịch sử của các quốc gia khác sẽ giúp em hiểu và tôn trọng sự đa dạng và khác biệt của thế giới. Đồng thời, em cũng nên thể hiện lòng tự hào với văn hóa và đất nước của mình.

5. Làm việc với người khác để giải quyết xung đột: Các xung đột và bất đồng quan điểm luôn có trong xã hội. Em có thể thể hiện sự thông cảm và cố gắng làm việc với người khác để tìm ra giải pháp hòa bình và công bằng cho cả hai bên.

6. Góp phần phát triển xã hội: Em có thể tham gia vào các hoạt động thiện nguyện và góp tiền, quyên góp cho các tổ chức từ thiện để giúp đỡ những người thiệt thòi và gặp khó khăn.

7. Đưa ra ý kiến và xây dựng hoà bình từ cá nhân: Từ những hành động nhỏ như tôn trọng các đồng nghiệp, gia đình và bạn bè, em có thể xây dựng một môi trường sống hòa bình và yêu thương.

Tất cả những hành động trên đều góp phần vào việc xây dựng một thế giới hoà bình, đầy yêu thương và tạo nền tảng cho sự phát triển của con người và xã hội.