Thần tích đền Sa Lãng kể rằng: Cuối mùa xuân năm 20 của thế kỷ thứ nhất có một vị quan ở đất Nam Hải sinh được một người con gái đặt tên là  Sa Lãng. Sa Lãng nhan sắc, lại có tài võ nghệ. Bà thường cùng anh trai là Hùng Lĩnh ngày đêm luyện tập kiếm cung, nặng lòng yêu nước và  căm thù giặc.

Khi đó, nhà  Đông Hán xâm chiếm và nước Nam. Thái thú Tô Định khét tiếng tàn ác, bạo ngược. Nghe tin Sa Lãng trẻ đẹp, lại có tài thao lược, hắn đòi ông quan phải nộp Sa Lãng làm thê thiếp. Tin ấy đến với gia đình, mọi người đều phẫn nộ và  cự tuyệt. Tô Định gọi Hùng Lĩnh lên phủ đườ ng dọa nạt và  bắt gả em gái cho hắn, ông một mực không nghe nên bị chúng giết. Tô Định cho quân vây bắt hai mẹ con Sa Lãng. Trong cơn nguy hiểm, Sa Lãng được thị nữ cứu thoát, Bà trốn được về vùng đất bãi Hạ Trì nương náu. Từ đó anh thư hào kiệt Sa Lãng quyết tâm nuôi chí phục thù và  được nhân dân xa gần tin theo ngày càng đông.

Khi Nhị vua Hai Bà  Trưng phất cờ khởi nghĩa, Sa Lãng đem quân về tụ nghĩa, được Nhị vua Hai Bà  Trưng giao cho trọng trách chỉ huy nghĩa quân bản bộ đánh giặc. Cuộc khởi nghĩa thắng lợi, Hai Bà  Trưng lên ngôi vua, ban thưởng cho các tướng sĩ.  Sa Lãng được phong tước lộc và  cấp quân lương để trở về vùng đất bãi thăm dân.

Bà  về đến bến sông Hạ Trì, nhân dân vui mừng nghênh đón. Một thời gian sau, Bà  hóa ở đây, lúc ấy mới ngoài hai mươi tuổi. Tưởng nhớ công lao của bà , nhân dân lập đền thờ ở thôn Thượng gọi là đền Nhà  Bà. Ngôi đình bến sông Hạ Trì gọi là  đình Dày, tôn vinh Sa Lãng là  thành hoàng làng.

Lễ hội kỷ niệm nữ tướng Sa Lãng có quy mô lớn nhất trong vùng, xưa cả xã Hạ Trì, nay bao gồm hai xã Liên Hà  và Liên Trung. Hội chính vào ngày 8-3 âm lịch. Sáng ngày mồng 7 các lực lượng tham gia lễ hội tập trung đông đủ tại đình và đền. Mọi người bao sái, lau chùi đồ tế khí, chồng kiệu và o nơi quy định rồi tiến hành lễ nhập tịch.

Quan viên tế gồm 12 người có vị thế trong là ng xã tế trước. Đ ặc biệt  cử­ ra một thiếu nữ trẻ, đẹp, chưa có chồng, con nhà gia giáo, mặc quần áo dài trắng, vác tấm biển đề hai chữ Túc Tĩnh , nghĩa là luôn giữ thái độ nghiêm túc và  yên tĩnh trong việc tế lễ.

Đây là vinh dự lớn cho gia đình có con gái được chọn cử­ tham gia nghi lễ này, ý nghĩa không kém vị thế của ông chủ tế. Phải chăng đây cũng là  biểu trưng của nữ tướng Sa Lãng uy nghiêm và  son trẻ.

Trò nghiệm quân (điểm binh)

Chiử u mồng 7 diễn ra cuộc nghiử m quân tại đình Dà y. Nghiử m quân là  cuộc tổng duyệt, kiểm tra, thi tà i các lực lượng tham gia lễ hội, cũng là  biểu dương sức mạnh của nghĩa quân do nữ tướng Sa Lãng chỉ huy đánh giặc lúc đương thời. Tiết mục đầu tiên là  duyệt đánh trống cái. Một trống lớn do hai người mặc áo nậu khiêng đứng giữa sân đình. Bốn thôn Thượng thôn, Trung thôn, Hạ thôn, mỗi thôn cử­ một người dự thi đánh trống.

Người vào đánh trống trước được ưu tiên cho thôn đăng cai lễ hội. Có một ban giám khảo chấm điểm. Người thi đánh trống mặc áo the, khăn xếp, thắt lưng đỏ , đi một vòng vào sân theo hướng xuất đông, nhập tây  theo chiêu ngược kim đồng hồ, dõng dạc đánh ba hồi, ba tiếng trống. Không khí lễ hội trang nghiêm, tĩnh lặng, chỉ nghe những tiếng trống đổ hồi. Lần lượt 4 người thi đánh trống xong, ban giám khảo chấm giải, thưởng cho cơi trầu có 12 miếng cau tươi. Người nhận thưởng coi được ân phúc lớn.

Cuộc thi duyệt trống cái mở đầu trò nghiêm quân ở hội đền Sa Lãng. Tiếp theo là cuộc thi trống dền. Cũng 4 đội thi, mỗi đội 10 người, 6 trống, 1 thanh la, 1 trống khẩu và 1trống cơm. Đội trống đi hàng hai, từ trong đình ra theo chữ nhị. Đến giữa sân người dự thi lắng nghe tiếng trống khẩu, nhảy đều một bước sang hai bên, hướng mặt vào trong đình.

Phần thứ hai cuộc nghiệm quân là các lực lượng đô tùy khênh kiệu. Một kiệu lớn mui luyện cao 3 tầng, do 24 đô tùy nghênh giá, 5 chiếc kiệu giá văn kiểu bát cống và 1 kiệu võng đào do 8 người đảm nhiệm. Đoàn người che tàn, vác lọng, binh khí, bát bử­u... khoảng trên 200 người, ăn mặc chỉnh tề khênh kiệu từ sân đình lên mặt đê rồi hạ xuống đặt đúng vị trí trước sân đình.

Buổi tối có hát ca trù hầu thánh ở đình Dày và  đền Sa Lãng, nhưng tuyệt đối không được hát chèo ở trước cử­a đình và đền. Nếu có thì diễn ra ở phía sau hoặc bên ngoài, vì truyền thống quan niệm như thế mới đảm bảo tính nghiêm túc trong những ngà y lễ hội.

Tế thần

Ngà y 8 tháng 3 chính hội đền Sa Lãng, mở đầu bằng nghi lễ tế thần. Chủ tế giữ vai trò con trưởng của thánh Mẫu mặc áo tím, 12 quan viên tế mặc áo xanh lam sẫm.

Năm nào chủ tế là người có chức sắc từ cử­u phẩm trở lên thì được đội mũ cánh chuồn, cân đai và  đi hia. Trước tiên là  lễ tuyên sắc phong của các triều vua đã ban tặng. Từ trong hậu cung, hai ông bê hòm sắc đi ra trong không khí trang nghiêm tĩnh lặng. Ông chủ văn tuyên đọc, chủ tế lùi một bước quỳ xuống chiếu. Lễ vật cúng trong đền chỉ có xôi và  chè. Suốt 3 tuần tế dẫn dâng nước, dâng rượu, dâng hoa... đều có phườ ng bát âm hòa theo bước chân quan viên tế. Phường trống dền hòa nhịp phía ngoà i sân.

Khi đọc văn tế, mọi người yên lặng lắng nghe rành rõ từng lời. Bài văn tế được hóa trước bàn thờ . Quan viên tế cùng dân chúng lễ tạ. Tiếp theo các ngà y 9, 10,11 quan viên các thôn lần lượt vào tế theo từng thôn.

Rước kiệu

Chiều ngày 8 tháng 3 cuộc rước lớn từ đên Sa Lãng xuống đình chợ Dày đi trên đê sông Hồng. Các chức sắc trong làng, xã nghênh bức phù điêu thánh Mẫu từ trong khán thờ chuyển lên kiệu lớn nhất hình mui luyện. Buông rèm gấm thêu kín 3 mặt tầng trên của kiệu. 24 đô tùy là  nữ mặc áo trắng, quần đen, đầu và  lưng quấn khăn đỏ khiêng kiệu. Đi bên cạnh có 24 đô tùy dự phòng để khiêng thay nhau. 4 người vác tàn, lọng che mát hai bên kiệu. Đ i đầu đoàn rước là  hàng cờ ngũ sắc bay phấp phới. Tiếng trống, tiếng chiêng, tiếng tù và  vang động một vùng.

Đám rước như con rồng khổng lồ, chầm chậm theo con đê sông Hồng uốn lượn, đi đến sẩm tối mới đến cổng đình chợ. Nhân dân nô nức thắp đèn, đốt đuốc đứng hai bên đườ ng đón đợi, rước thánh vào đình. Buổi tối, hát ca trù hầu thánh Mẫu. Ban ngày đám rước sôi động bao nhiêu, ban đêm không gian tĩnh lặng thâm trầm bấy nhiêu. Một sự cân bằng của âm và  dương, của đời và  đạo... mới hay tài hoa của ông cha ta mở lễ hội cổ truyền.

Rước sắc

Điều đặc biệt ở lễ hội đình Dày là tục rước sắc. Ngà y xưa, mỗi làng xây một nhà  thử vọng thủ, đặt ở giữa làng. Đ ây là  nơi trông giữ sắc phong sau ngà y giã hội. Lần lượt từng là ng được cử­ giữ sắc phong của thánh một năm. Đó là  vinh hạnh cho cả làng. Họ quan niệm rằng năm ấy được hầu thánh, làm ăn sẽ thịnh đạt hơn.

Đám rước sắc về làng, người người hồ hởi trải chiếu hoa suốt từ đền đến nhà  vọng thủ. Hai bên đường cắm những cây bông, cây lộc, nhiều con giống chim, cá, ếch, nhái đan bằng tre, giang nhuộm phẩm xanh đỏ treo dọc đườ g đi từ cây bông này đến cây bông kia rất đẹp mắt. Đ ó là  biểu hiện của sự phồn thực, cầu mong mưa thuận, gió hòa, vạn vật sinh sôi đơm hoa kết quả. Nét văn hóa của cư dân nông nghiệp cổ truyền. Đ êm về, nhà  vọng thủ sáng đèn tế lễ yên vị, mọi người cảm thấy sự tốt lành yên ổn dẫn đến sự phồn thịnh.

 Hội bơi trải

Lễ hội đền Sa Lãng năm nào cũng có bơi chải. Khúc sông Hồng trước cử­a đình chợ Dày là địa điểm cuộc bơi thi. Trong đền cứ tế lễ, ngoà i sông bơi chải cuốn hút rất đông người xem (trong lễ, ngoà i hội). Mỗi làng chuẩn bị một thuyền nan dà i 6m để dự thi và  một thuyền nhỏ để chèn phá đội bạn. Thuyền thi có 6 người: một người lái ở phía đuôi thuyền, một người bơi chèo ở mũi thuyền, hai người bơi hai bên, một người đánh trống khẩu thúc giục và  một người vừa gõ thanh la vừa phất cờ đuôi nheo cổ vũ.

Người thi bơi là nam giới khỏe mạnh, cởi trần, đóng khố, đầu chít khăn đỏ . Nhịp điệu bơi trải hối hả theo tiếng trống, thanh la và  tiếng hô to: Tông! (trống), beng! (thanh la) bơi! những mái chèo đẩy mạnh nước và  đúng tiếng: bơi! những tiếng: Tông! Beng! Bơi! dồn dập, mau dần khi thuyền lao tới đích. Cuộc thi bơi trải vòng ba lần qua sông nước chảy. Trong cuộc thi, mỗi là ng dùng một thuyền nan nhỏ 3m được phép luồn lách chèn phá thuyền thi của đội bạn, gây khó khăn cho thuyền đối thủ, tạo thuận lợi cho thuyền thi để đội nhà  thắng cuộc. Trò bơi trải diễn ra hào hứng đẹp mắt dưới dòng sông. Trên bờ đê hàng nghìn người xem reo hò, cổ vũ.

Hội đền Sa Lãng còn có đấu vật, vật thờ thánh và  vạt giành giải thưởng. Thổi cơm thi trên cạn và  đánh cờ người... Có lẽ, thi bơi trải là  đông vui và  hối hả nhất. Bởi thế có câu: Hối hả xem bơi, tả tơi xem hội . Các trò bơi trải, thổi cơm thi, cử người... diễn ra liên tục trong những ngà y lễ hội. Hội đền Sa Lãng có quy mô hội vùng, hội lớn nhất ở huyện Đan Phượng ngày nay

Câu 1: Chủ đề của văn bản: vẻ đẹp thiên nhiên, quê hương, đất nước.

Câu 2: Tác giả đã miêu tả tháng Tư Hà Nội qua những hình ảnh:

+ gánh hàng rong thong thả màu vàng mơ chùa Hương,

vòng xe đạp tinh khôi những bông loa kèn trắng...

+  chiều sương giăng mờ đường phố.

+ Quán bên đường thơm mùi café...

+ Đêm bên Hồ Gươm

Câu 3:

Phép điệp: Tháng tư về

+ Tạo nhịp điệu, tiết tấu cho văn bản

+ Nhấn mạnh vẻ đẹp của thiên nhiên trong tháng 4

Câu 4:

Đất trời đã ban tặng cho Hà Nội một vẻ đẹp thiên nhiên và cuộc sống vô cùng hấp dẫn và diệu kì. Đó là vẻ đẹp của Hà Nội ở mọi thời điểm, mọi mùa: sáng, chiều, tối, mùa thu, mùa đông,...Hà Nội đẹp theo một cách riêng, từ cảnh vật đến con người đều hòa quyện vào vẻ đẹp quyến rũ có sức hút kì lạ ấy. Nếu ai có dịp ghé thăm Hà Nội chắc hẳn sẽ mãi vấn vương về vẻ đẹp nơi đây.

a, - Gía vàng trong nước tăng đột biến.

=> Từ nhiều nghĩa (nghĩa gốc)

- Tấm lòng vàng .

Từ nhiều nghĩa (nghĩa chuyển)

- Chiếc lá vàng rơi xuống sân trường.

Từ đồng âm

b, - Bác thợ đang cầm bay trát tường.

Từ đồng âm

- Đàn cò đang bay trên trời.

Từ nhiều nghĩa (nghĩa gốc)

- Đạn bay vèo vèo.

Từ nhiều nghĩa (nghĩa chuyển)

- Chiếc áo đã bay màu.

Từ nhiều nghĩa (nghĩa chuyển)

Trong văn bản "Sống chết mặc bay" của Phạm Duy Tốn, tác giả có miêu tả về cảnh người dân vô cùng cực khổ để giữ cho khúc đê khỏi bị nước lũ cuốn đi. Người người đều đang rất vất vả giữ khúc đê, kẻ thuổng, kẻ cuốc, kẻ đội đất, người vác tre...Ai ai cũng đang rất mệt, mưa thì vẫn tầm tã rơi khiến cho khung cảnh thật thảm hại. Tiếng người vẫn xáo các gọi nhau nhưng có lẽ khúc đê này hỏng mất thôi. Ai cũng lo lắng và cực khổ... Họ dốc hết sức để giữ lại đoạn đê của mình, trong khi đó tên quan phụ mẫu của họ lại ở trong hoản canh hết sức trái ngược hoàn toàn. Qua đó tác giả thể hiện sự xót thương đối với nhân dân trong xã hội phong kiến xưa.

Hiện nay, khi mà đất nước ta đang trên đường phát triển, phát triển về kinh tế – xã hội và song song với đó chính là một sự phát triển về nền văn hóa, đó cũng chính là sự phát triển nền văn minh nước nhà. Ta có thể nhận định được ngày nay, những lối sống văn hóa, hay văn minh dường như cũng đã phát triển và lan tỏa rộng khắp xã hội ta. Tuy vậy nhưng ta thấy được đâu đó vẫn còn tồn đọng rất nhiều những hành vi không tốt đẹp. Đặc biệt là trong nhà trường, ta như thấy được trong giờ học thì hiện tượng học sinh nói chuyện riêng hay làm việc riêng trong giờ là một hiện tượng phổ biến. Nó dường như xuất hiện ở hầu hết các trường học và là một vấn đề rất lo ngại cho cả xã hội chúng ta hiện nay.

Đầu tiên ta phải hiểu được vấn đề nói chuyện riêng trong giờ học là một hành động như thế nào mà lại bị coi là một hành vi thiếu văn hóa? Khi nói chuyện riêng hay làm việc riêng trong giờ tức là họ – những người học sinh kia ngay trong giờ học làm những hành động không phải là học bài. Các em dường như có bàn bạc và thảo luận về những vấn đề từ nhỏ nhặt cho đến những chuyện lại rất “trọng đại, lớn lao” ko hề liên quan đến những bài học hay mà người giáo viên đang giảng dạy trên lớp. Trong lúc cô giáo đang giảng bài thì các bạn quay ra nói những câu chuyện riêng tư đời sống của mình chẳng hạn như “bộ phim hôm qua như thế nào?”, “Bạn có thấy kiểu tóc mới của mình hợp không?”,…Có vô vàn những câu chuyện vụn vặt không liên quan đến bài học của các bạn. Và khi chúng ta tập trung đến những câu chuyện được đánh giá là vô bổ đó, những câu chuyện không đi đến đâu cứ tràn lan mà làm cho các bạn mất đi lượng kiến thức cô giảng dạy trên lớp. Và điều đó thật đáng buồn bởi học sinh chúng ta đi học là để tiếp thu tri thức, tiếp thu tri thức là mục đích của việc ngày ngày bạn cắp cặp đến trường. Vậy mà bạn lại không tận dụng được nó, mà sao nhãng lãng phí vào những việc làm việc riêng trong lớp.

Có thể nói được rằng chính những cái việc bàn luận những sự việc như thế trong giờ học dường như đã trở thành những câu “chuyện thường ngày” nó được diễn ra ở hầu hết các trường học, lớp học ở nước ta. Đây thực sự là một điều đáng buồn biết bao nhiêu.

Để rồi, ta như thấy được rằng khi mà những người học sinh đấy sẽ phải bỏ lỡ một phần hoặc chính họ cũng đã bỏ tất cả những kiến thức. Bỏ cả một lượng thông tin về bài học mà người giáo viên đang giảng dạy. Quả thật lúc đó thì dường như mọi thứ nào chỉ có “họ làm họ chịu”. Đặc biệt hơn ta như thấy được ngay cả những người bạn ngồi xung quanh họ dù đang cố gắng học tập, ghi chép lại bài giảng thì dường như cũng phải bị ảnh hưởng một phần từ những tiếng ồn mà do những người làm việc riêng đã gây ra.

Khi được đánh giá trên tất cả những hành vi nói chuyện riêng hay làm việc riêng ngay trong giờ học có thể nói là một hành vi không hề có văn hóa một chút nào. Ta như thấy được rằng, cũng sẽ thật khó có thể chấp nhận dc khi nó được thực hiện bởi những người – những thế hệ được coi là chủ nhân tương lai của đất nước đã và đang học văn hóa trong trường lớp. Thông qua đây ta như thấy được hành vi này vô văn hóa ở chỗ những người thực hiện nó. Ta như hiểu điều đó tức là mỗi người học sinh đã không dành sự tôn trọng cho người đang truyền giảng kiến thức cho mình. Hơn nữa còn làm ảnh hưởng đến chính mình, chính những người xung quanh.

Xét một cách toàn diện, ta như thấy được chính những hành vi này là kết quả của sự kết hợp giữa những người học sinh đã đánh mất đi lòng tự trọng. Có lẽ rằng chính chúng ta cũng như đã đánh mất đi tinh thần hiếu học của học sinh. Thêm một nguyên do đó là người truyền dạy kiến thức cũng cần phải có một bài giảng hấp dẫn để gây ra được sự chú ý của các em học sinh. Không thể khi mà người thầy không biết được truyền tải kiến thức mà học sinh lại chú ý nghe được. Các thầy cô hãy biết đa dạng hóa bài mình dạy để có thể thu hút các em.Tất cả chúng ta hãy để hành vi vô văn hóa này sẽ phải triệt tiêu và loại bỏ hoàn toàn ra khỏi môi trường tri thức trường lớp thì trước hết. Ta như thấy được dường như mỗi người học sinh cần phải biết đến lòng tự trọng và chính các bạn dường như cũng cần phải xác định được mục đích học tập là gì để từ đó xác định được học tập như thế nào ở trong lớp học.

Tóm lại ta như hiểu được rằng chính việc nói chuyện riêng trong giờ học sẽ chẳng mang lại gì cho các bạn. Hơn nữa chúng ta cũng phải hiểu được rằng đối với những người xung quanh ngoài những điều bất lợi. Thế nên, mọi người cũng hãy từ bỏ và đấu tranh với nó để loại bỏ hoàn toàn hành vi này khỏi trường học, loại bỏ ngay ra khỏi lớp học của chính mình nhé

                                  “Vai chú mang súng mũ cài ngôi sao đẹp xinh.
                               Đi trong hàng ngũ chú hành quân trông thật nhanh.
                                        Chú bộ đội chúng cháu yêu chú lắm.
                                 Súng chắc trong tay chú canh giữ cho hòa bình”

     Lời bài hát vang lên gợi nhắc trong em hình ảnh chú bộ đội mà em tình cờ gặp được trong chuyến về thăm quê ngoại. Chú tên Tuấn, là người mà em mới gặp thôi nhưng lại có ấn tượng sâu sắc.

     Nhân dịp nghỉ hè, bố mẹ cho em về thăm quê ngoại ở tận Hà Tĩnh. Vừa đặt chân về quê hương thân yêu em đã gặp được màu xanh áo lính của chú Tuấn. Chú là con trai bà Năm – hàng xóm nhà ngoại em. Chú tranh thủ nghỉ phép hai ngày để về thăm gia đình. Ấn tượng đầu tiên khi em nhìn thấy chú là dáng người cao lớn, vạm vỡ với cơ bắp rắn chắc hiện ra dưới tay áo ngắn của chàng thanh niên khoảng hai mươi lăm, hai mươi sáu tuổi. Lưng chú thẳng tắp như thân cây tùng. Chú mặc bộ quân phục màu xanh trông rất oai phong. Chiếc mũ cứng với biểu tượng lá cờ đỏ sao vàng ôm lấy nửa vầng trán cao và mái tóc đen được cắt tỉa gọn gàng. Khuôn mặt chú góc cạnh, cằm hơi gầy và nước da ngăm ngăm đen do tập luyện nhiều ngày ngoài trời. Đôi mắt chú đen và sáng, lấp lánh vẻ cương nghị của một người lính. Nụ cười lại đặc biệt ấm áp và thân thiện.

     Chú khoác trên vai một cái ba lô con cóc to mà vai không hề rũ xuống, hiên ngang vững chãi. Chú mỉm cười chào cả bố mẹ em và bà con lối xóm xung quanh. Ngay từ ấn tượng đầu tiên, mọi người đều có thiện cảm với chú Tuấn. Hai ngày sau, em thường hay sang nhà chú chơi, tò mò hỏi chú đủ thứ chuyện trong quân đội. Chú không hề khó chịu vì bị hỏi nhiều mà vui vẻ kể hết những chuyện vui, những điều hay chú học được trong quân ngũ. Hành động, lời nói của chú rõ ràng, rành mạch, thể hiện rõ khí phách của người bộ đội. Chú làm vườn cũng rất giỏi, đôi bàn tay vừa to vừa khỏe của chú cầm cuốc thành thạo cào đất, tưới rau. Chú nói đó đều là những việc chú học được khi đi nhập ngũ, được huấn luyện.

     Trong ánh nắng chiều, em ngồi nghe chú kể từng lời, từng câu chuyện. Chú xắn cao tay áo, đôi tay thoăn thoắt nhổ cổ, miệng vẫn không quên kể chuyện. Không những thế, hai ngày nghỉ phép ở quê, chú còn lặn lội đến các nhà xung quanh xem ai có vật dụng gì cần sửa hay không. Nếu có chú Tuấn sẵn sàng giúp đỡ, chú đã sửa được bóng đèn cho bao nhiêu gia đình trong làng. Chú hòa nhã, thân thiện và khéo léo. Người làng chẳng mấy chốc đã biết tên chú bộ đội trẻ nhà bà Năm nhiệt tình, tốt bụng, là người con ngoan, là người lính mẫu mực. Bố mẹ chú vui vẻ và tự hào không thôi về những lời khen ngợi bà con dành cho con trai mình. Những lúc ấy, chú Tuấn đều mỉm cười khiêm tốn.

     Thời gian nhanh chóng trôi đi, hai ngày nghỉ ngắn ngủi kết thúc, chú Tuấn theo chỉ thị của đơn vị nên phải trở về quân đội. Trước khi đi, chú vẫn đứng thẳng lưng, giơ tay chào kiểu quân đội với mọi người rồi xách túi lớn túi nhỏ lên xe.

    Cho đến mãi hôm nay, hình ảnh chú nhanh thoăn thoắt trèo lên xe vẫn in đậm trong tâm trí em. Dù mới gặp thôi nhưng chú đã cho em rất nhiều lời khuyên, sự quan tâm ý nghĩa. Chú đã ghi lại trong em những ấn tượng sâu sắc, ý nghĩa về lớp lớp bộ đội sau này, những con người biết cống hiến, hi sinh, biêt yêu thương và vị tha.

D. 4

Đổi 300ml=0,3l300ml=0,3l

nHCl=0,3×1=0,3(mol)nHCl=0,3×1=0,3(mol)

R2O3+6HCl→2RCl3+3H2OR2O3+6HCl→2RCl3+3H2O

0,050,05            0,30,3

MR2O3=80,05=160(g/mol)MR2O3=80,05=160(g/mol)

→MR=160−16×32=56(g/mol)→MR=160−16×32=56(g/mol) (Fe)(Fe)

→Oxit: Fe2O3:Sắt (III) oxit→Oxit: Fe2O3:Sắt (III) oxit

trích trong tạp chí Nam Phong, số 18, năm 1918, trong truyện ngắn Nam Phong (tu

1. In spite of being not good at playing football,I like watching it

2. Because of it's snowflakes, we stay at home.

3. Despite working hard, he can’t support his large family.

4. I spentfitteen minutes making milk tea

5. I like listening to music

1. A new shirt was bought by Mai yesterday

2.English is practices by Lan everyday

3.The problem can be solved in just 2 minutes

4.The garbage will be taken out of the city