Đáp án đúng là: B

Với A(2; −1), B(–1; 5) và C(3m; 2m –1) ta có:

−−→AB=(−3;6)��→=−3;6 và −−→OC=(3m;2m−1)��→=3�;2�−1

Để AB ⊥ OC thì −−→AB⊥−−→OC��→⊥��→

⇔−−→AB.−−→OC=0⇔��→.��→=0

Û −3.3m + 6.(2m – 1) = 0

Û −9m + 12m – 6 = 0

Û 3m = 6

Û m = 2.

Vậy ta chọn phương án B.

 cơ thể sẽ không có năng lượng cho các hoạt động sống và như vậy, cơ thể sẽ chết.

- Kiêu binh bàn kế hoạch nổi loạn, cùng đề xuất kế sách của Bằng Vũ.

- Quận Huy đứng ra đỡ lời cho Bằng Vũ để không bị giết trước mặt các quan.

- Kiêu binh đến nhà Quận Huy nổi loạn và giết Quận Huy.

- Kiêu binh lập thế tử Tông lên ngôi làm chúa.

- Kiêu binh giết sạch những người liên quan đến bè đàng của Thị Huệ và Quận Huy.

Mâu thuẫn ở đây là việc chúa bỏ con cả, lập con út lên làm vua khiến thiên hạ đều căm ghét, nhất là quân lính lại càng thêm bất bình

Trước tiên, nhân vật Vũ Nương được khắc họa là một người phụ nữ xinh đẹp, có ngoại hình đáng mến. Ấn tượng của bạn đọc ngay từ những dòng đầu tiên của truyện đó là những miêu tả ngắn gọn nhưng cũng rất cụ thể về Vũ Nương: “Vũ Thị thiết, người con gái quê ở Nam Xương, tính đã thùy mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp”. Dung mạo của Vũ Nương hẳn là xinh đẹp, dịu dàng. Và cũng chính dung mạo ấy góp phần khiến cho con nhà hào phú như Trương Sinh đem lòng yêu mến và cưới nàng về làm vợ. Nhà văn Nguyễn Dữ đã khéo léo gợi mở vẻ đẹp của Vũ Nương qua thái độ của Trương Sinh, từ đó góp phần làm hoàn thiện hơn vẻ đẹp của người con gái này.

+ Ấn tượng sâu sắc nhất trong lòng bạn đọc về nhân vật Vũ Nương chính là những phẩm chất tốt đẹp của nàng. Có người cho rằng Vũ Nương là “khuôn vàng thước ngọc” của người phụ nữ trong xã hội phong kiến quả không sai, bởi nàng rất đoan trang, thùy mị. Không chỉ được giới thiệu là người con gái “tính đã thùy mị nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp”, được tác giả tập trung nhấn mạnh về phẩm hạnh vẹn toàn, Vũ Nương còn rất khéo léo, khiêm nhường trong cách ứng xử, nói năng. Sự khéo léo, đoan trang, dịu dàng của Vũ Nương đã trở thành ngọn lửa giữ cho hạnh phúc gia đình luôn ấm nồng, gắn bó. Những lời nói của nàng trong mỗi hoàn cảnh khác nhau đều được tác giả Nguyễn Dữ dụng công xây dựng với nhiều điển tích, điển cố, nhịp điệu và giọng điệu hết sức ý nhị, thể hiện sự hiểu biết và phẩm chất đoan trang, thùy mị của người phụ nữ.

+ Vẻ đẹp phẩm chất của Vũ Nương được bộc lộ rõ trong các mối quan hệ. Trước tiên chính là sự hiếu thảo với mẹ chồng. Trong ba năm chồng đi chinh chiến, Vũ Nương đã thay Trương Sinh làm tròn bổn phận của người con đối với gia đình. Khi mẹ chồng ống, nàng đã “hết sức thuốc thang, lễ bái thần phật, dùng lời ngọt ngào, khôn khéo khuyên lơn”. Nàng tìm đủ mọi cách để mẹ vơi bớt đi nỗi nhớ thương con và mau chóng hồi phục sức khỏe. Đến khi bà mất, nàng hết lời thương xót, phần việc ma chay tế lễ như đối với cha mẹ đẻ của mình. Nàng lễ phép, giữ lễ đến mức trong lời trăng trối của bà lúc mất còn vẹn cả trời xanh để minh chứng cho tấm lòng của con dâu “xanh kia quyết chẳng phụ lòng con cũng như con đã chẳng phụ mẹ”. Tất cả những điều đó đã cho thấy Vũ Nương là một người con dâu hiếu thảo hết lòng vun vén cho gia đình nhà chồng.

+ Biết Trương Sinh có tính hay ghen nên Vũ Nương “luôn giữ gìn khuôn phép không từng lúc nào vợ chồng phải đến thất hòa”. Nàng đúng là một người vợ khéo léo, nết na, đúng mực. Nàng luôn giữ cho tình cảm gia đình đầm ấm, yên vui. Nàng là một người vợ hiền thục, khôn khéo, nết na đúng mực! Hạnh phúc êm ấm tưởng bền lâu, không ngờ đất nước xảy ra binh biến, Trương Sinh phải đầu quân ra trận ở biên ải xa xôi. Buổi tiễn chồng đi lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dò chồng những lời tình nghĩa, đằm thắm, thiết tha: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong được đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi”. Ước mong của nàng thật bình dị, lời lẽ dịu dàng ấy, chứng tỏ nàng luôn coi trọng hạnh phúc gia đình mà xem thường mọi công danh phù phiếm. Nàng cảm thông trước những nỗi vất vả gian lao mà chồng sẽ phải chịu đựng: “Chỉ e việc quân khó liệu, thế giặc khôn lường.Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi thế chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín quá kì, khiến thiếp ôm nỗi quan hoài, mẹ già triền miên lo lắng.”.Qua lời nói dịu dàng,nàng cũng bộc lộ nỗi khắc khoải nhớ chồng của mình: “Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi người ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức tâm tình, thương người đất thú! Dù có thư tín nghìn hàng, cũng sợ không có cánh hồng bay bổng”. Đúng là lời nói, cách nói của một người vợ hết mực thùy mị, dịu dàng. Trái tim ấy giàu lòng yêu thương, biết chịu đựng những thử thách, biết đợi chờ để yên lòng người đi xa, thật đáng trân trọng biết bao! Và có lẽ vẻ đẹp tâm hồn nàng đẩy lên đến cao độ qua hình ảnh chiếc bóng trên vách. Một chi tiết tưởng đơn giản ấy nhưng bao hàm biết bao ý nghĩa về lòng yêu thương, thủy chung son sắt của nàng đối với chồng. Dù chiến tranh ngăn cách nhưng trong tâm hồn nàng, hình bóng Trương Sinh vẫn khăng khít, gắn bó với nàng như hình với bóng không rời nhau. Vũ Nương ngày ngày đợi chờ, ngóng trông đến thổn thức “Giữ trọn tấm lòng thủy chung, son sắt”, “tô son điểm phấn từng đã nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót”. Nỗi nhớ thương dài theo năm tháng “Mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi buồn góc bể chân trời không thể nào ngăn được”. Nàng vừa thương chồng, vừa nhớ chồng, vừa thương xót cho chính mình đêm ngày phải đối mặt với nỗi cô đơn vò võ. Tâm trạng nhớ thương đau buồn ấy của Vũ Nương cũng là tâm trạng chung của những người chinh phụ trong mọi thời loạn lạc xưa nay:

- Tập 1: Từ khởi thủy đến giữa thế kỷ XIX. - Tập 2: Thời kỳ đấu tranh giải phóng dân tộc (1859 - 1945). - Tập 3: Thời kỳ chống Pháp và Mỹ xâm lược (1945 - 1975). - Tập 4: Thời kỳ xây dựng và bảo vệ tổ quốc (1975 - 2020).19 thg 11, 2021

Nếu đang trong lớp học mà có động đất xảy ra, em sẽ: - Tìm vị trí trú ẩn như gầm bàn, gầm ghế hoặc góc tường, nhà để tránh đồ vật rơi xuống đầu. - Ngồi theo tư thế khom lưng, một tay ôm đầu gối, tay còn lại có thể che gáy, ôm đầu. - Sử dụng ba lô hoặc vật mềm để che lên gáy, bảo vệ đầu.

Là thành viên của đảng Đại hội Dân tộc Phi (ANC) từ những năm 1940, ông là nhà lãnh đạo của các cuộc biểu tình ôn hòa và kháng chiến vũ trang chống lại chế độ áp bức của nhóm da trắng thiểu số ở Nam Phi lúc bấy giờ. Hành động đó khiến ông phải ngồi tù gần 3 thập kỷ và trở thành gương mặt đại diện cho phong trào chống phân biệt chủng tộc ở cả trong và ngoài nước. Được trả tự do vào năm 1990, ông tham gia xóa bỏ chế độ phân biệt chủng tộc và năm 1994 ông trở thành Tổng thống da đen đầu tiên của Nam Phi, thành lập một chính phủ đa sắc tộc để giám sát quá trình chuyển đổi của đất nước. Sau khi từ giã chính trường vào năm 1999, ông vẫn tận tụy đấu tranh vì hòa bình và công bằng xã hội ở quốc gia của mình và trên toàn thế giới cho đến khi qua đời vào năm 2013 ở tuổi 95.